国旗下关于谦让主题讲话稿_谦让主题讲话稿（精选31篇）

国旗下关于谦让主题讲话稿_谦让主题讲话稿 篇1

　　谦让作为中华民族的一种传统美德，在处处讲求竞争的现代社会，似乎越来越受到人们的质疑。主张谦让的人说“谦虚忍让不仅仅是修养好更是大智慧。”反对谦让的人说“谦让早就过时了。弱肉强食，竞争就该当仁不让。”可是，不可否认的是类似谦让的事情在你我身边似乎已很难发生了。无论是乘车、购物、排队、买票，还是与人合作、相处，优先研究个人利益不仅仅是人性使然，也是现实生活所激发出的人生存的本能。梁实秋曾在一文中写道：“小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。可是我们要承认，利之所在，能够使人忘形，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并未发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见。”难道谦让真的过时了吗?当然没有。谦让是一种胸怀，一种美德，一种风度，一种智慧，更是一种修养。我们需要谦让精神，这个时代也呼唤谦让精神，今日，谦让可是时。

　　清朝时，有一大户人家想垒一道院墙把自我与邻居家隔开。为墙基的位置，两家发生了严重的冲突。大户人家虽财大气粗却因不如邻家子孙繁盛而吃了眼前亏，深感面子不保，立刻给在京城做大官的儿子写家书一封，细述了家中烦恼，要求儿子快返乡想办法整治邻居一下，为家族捞回面子。这位在京高官见信后迅速给家中回了一封急信，信中语重心长地说明远亲不如近邻的道理，并在信尾文采飞扬地写了四句话：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”大户人家见信后深受教育，迅速与邻家修好，并决定两家之间不再垒墙，永不隔心!正所谓“退一步海阔天空”，谦让不是吃亏，是给自我留有余地。

　　有一则公益广告，除了人们拥挤在公共汽车门前，始终是画外音，一男一女为了自我能先挤上公共汽车而与对方大吵起来，一位老者则平心静气地劝告两位年轻人“把心放宽就不挤了”。

　　这两个故事都体现了谦让在生活中的重要作用。与一位为人极其乐观豁达的朋友讨论谦让的问题。她说谦让实际上是一种充满智慧的处世哲学，因为谦让有时不仅仅能够化解矛盾，还体现了为人的一种风度与涵养。“不争”就是心境方面的一种修养。现代社会要求人必须进取进取，没有人愿意主动让出自我的利益给别人。谦让并不是说不去应对真正残酷的竞争，这与个人本事无关，而是因为谦让寻求一种内心的平和，内心平和才会静，心静才能生出大智慧。抛开斤斤计较的睚眦必报，谦让展现出的气度与修养、个人魅力会增加自我的人缘，获得更多信任与好感，谁说不会给自我留有更多发展的空间与机会。

　　当然谦让也是有选择性的。有些事情，即使我们谦让了也看不出丝毫修养，并且在我们谦逊礼让过后，事件所附带的影响难以衡量，它所产生的不良因素会困扰我们的心灵，挥之不去。例如感情是彻底自私的，恋爱或许需要天才，需要分秒地进行比赛。恋人之间相处能够谦让，可是感情本身来不得谦让，千万别以为自我的谦让是伟大，事实上这不但伤害了自我，更是对对方的不尊重。再例如工作中一项任务，明明自我能够胜任，却要表现出谦让的礼仪，我推你，你推我，明明自我能够做得很出色，却还要退居幕后，似乎就变成了一种虚伪的生活态度，纵容了名不符实的欺骗，这何尝不是自欺欺人。“不谦让，并不意味着捣乱，或在需要协调配合的工作中互不相让、暗地使绊子。不谦让，更多的是种精神上的自信，我行，我来，而不是人格上的萎缩。工作的协调配合是需要无数不谦让之人的有机组合，而不是谦让之士的一盘散沙。”所以，有些事还应当仁不让。

　　这是否又与我们所主张的谦让有所冲突呢?其实不然。“谦让了感情可能误人误己，甚至令自我遗憾终身。而当一个企业、一个团体在需要协调配合的工作中，其员工处处表现出强烈的互不相让的行为，那么这个企业、这个团体任何一项工作都会因为内耗而增大成本。”谦让不是拿原则做交易，而是要始终站在大局利益角度看待个人利益，当大局利益与个人利益发生矛盾时，应自觉地牺牲个人利益，维护大局利益。

　　朋友在教育自我家孩子时曾说过，只要是自我喜欢的想要的，就别轻易放弃，也别谦让给别人。没错，现代社会要求我们必须学会为自我争取。但事实上谦让对现代人来说更多的是自觉遵守一种秩序。而这种秩序的遵守，于人于己都会带来方便。大凡世间万事，无不是争则不足，而让则有余。你看谦让过时吗?

国旗下关于谦让主题讲话稿_谦让主题讲话稿 篇2

　　一花一世界，一树一菩提。

　　——题记

　　一个世界：繁花泗溢，欢声笑语，虫鸣鸟唱，绿意盎然，好一派和谐的景象。一个世界：尘土飞扬，爱恨情愁，乌鸦低鸣，枯枝败叶，好一派萧条的景象。两种世界，你更愿选择哪种?

　　毫无疑问，前者是你必然的选择。因为那里是一个爱的世界，一个拥有宽容，进取和谦爱。另一个是以骄，恨，愁编织而成的世界。

　　要想拥有谦爱的世界，那就先让自我内心的谦爱之花常盛，那就先把骄奢的草，恨与愁的虫处理掉，还要把谦的肥料洒上，那样，谦爱的花才能常盛。

　　在春天，把谦的种子埋进心灵的土坑中，用爱的雨露去浇灌。如同在学习中，你决定让谦爱常驻心灵，当同学考试不顺意时，你要对他说：“不要灰心，这次考试不梦想，那下一次只要更努力，更进取，就必须能取得成功。这次不如让我来帮忙你改正错误吧!”这时，你看看那灰心失意的同学的脸呈现出自信的笑容——你的种子已经萌芽了。

　　在夏天，把骄奢的杂草拔除，用谦与爱编织而成的肥料涂抹你的心灵。在生活中，你已在心灵深处为谦爱建好房子。当同学向你炫耀他的珠光宝器时，你就对他说：“我们作为中学生，学习是我们的本职，而学费是资本，父母的血汗钱来之不一易，我们应当好好珍惜，努力学习回报他们，而不应讲究攀比。我提议你还是把校服换上，藏起珠光与宝器。”这时你也会看到同学骄奢的神情，一下变得红通通的了——你那谦爱的小树已开满花苞。

　　在秋天，那是收获的季节。这时谦爱已饱和，关键看那谦爱的根是否扎实。这时的你已为它添置了家具并且打开了心灵之门——谦在你心灵深处定格了!

　　在冬天，凛冽的冬风吹拂。1谦爱之花却悄悄开放，那香气扑鼻，你的笑容已绽。在那瞬间你那谦爱的世界出此刻你的面前。一个声音：恭喜你，着就是你的家，你的世界，一个充满谦爱的世界，一个你为他人而开的世界!

　　就这样，你的谦爱之花常盛!

　　让心灵播下谦爱，让谦爱之花常盛，让谦爱之花香飘世界!

国旗下关于谦让主题讲话稿_谦让主题讲话稿 篇3

　　尊敬的老师们，亲爱的同学们：

　　大家好!

　　吃，大概就是中国人的一大特点。从古至今，中国人充分发挥其智慧在吃这一方面。大到宾宴餐桌上的美食，小到各色各式的街头小吃，人们的生活总是离不开吃的。

　　然而，在这吃的背后，却令人触目惊心。在餐饮方面每年的浪费约为三千二百多亿人民币。其中包括储藏、运输、加工和餐饭。但餐桌上的浪费却是两千多亿元。这些被浪费的粮食可以供约2。5亿人一年的口粮。这么庞大的数据，我震惊了。

　　自我记事以来，我吃完饭以后碗几乎是空的。或许是习惯了饭后空空的碗，现在看见碗里有剩饭心里就会过意不去，有种奇怪的感觉。我们从小学就已经能熟背的《悯农》就印在心中，但在餐桌上浪费时，就犹如从未见过一样。

　　勤俭自古以来就是中华民族的传统美德。在当今社会，大部分的人都做都到了勤，因为他们需要满足温饱和享受物质生活。与此同时，俭这一方面却常常被忽略。勤与俭好像分了家似的。或许在有些人的观念里，他们本就不是一家。

　　“取之有度，用之有节，则常足。”有时人们就只是因为粮食的外观、口感不好就随意丢弃。这种行为，大到餐厅，小到每家每户。粮食不应该被浪费。我国是口大国，但在吃的方面差距别样大：有些人每天清汤寡水，难以充饥。有些人满嘴流油、捧腹坐在满是饭菜的餐桌前，他们只是随意的看一眼。而等待这些粮食的，不是去满足人们、为人们提供能量与营养。而是被当做垃圾一样被处理。在那些人的眼中，就是就是用来浪费的吗?

　　人们都知道积少成多。每天浪费一点粮食，时间长了，也就不是一点了。懂得节粮的人多了，那么浪费粮食严重的现象就会减少。都是积少成多，是要当前者还是后者?我们节约粮食，也就是善行，是对粮食的善，是对劳动人民辛勤成果的善。