课题研究报告（精选22篇）

　　死不是一回事。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”王羲之说：不要让生命从自己的指缝间流去。

　　“后之览者，亦将有感于斯文。”果真如此。

　　二、历史价值

　　王羲之写行草，东床坦腹，足以见风流，并能折射出这一朝的风骨所在。这里所指的历史价值事实上就是指“魏晋风骨”。

　　1、风流时代

　　研究“魏晋风骨”先从时代入手。

　　“魏晋风骨”产生于三国后，三国时期将角逐与竞争推向了高潮，然而老一辈英雄死后其后辈平庸，难成大业。于是蓄谋已久的司马氏撺掇曹氏政权，最终一统天下，建立晋。可司马氏后代却也无大才，甚至有些愚蠢。典型如晋惠帝司马衷，大臣向他汇报百姓无米可食他却反问：“何不食肉糜？”。

　　正是这种政令不够严明，政治话题不能乱说，甚至骄奢之风日益兴盛的社会环境，催生了一批文人。他们寄情山水，感悟人生，吟风弄月，清谈驳论，得到了前所未有的思想与肉体的双重自由解放。自由是他们的思维交集，碰擦火花。

　　那么谁处于风流上层呢？

　　2、谁足风流

　　有资格在晋代风流的人须具备以下要素：才华、相貌、智商。

　　才华不必多说，这是文人必须的素质，文人也有着不同高低层次的才华，他们也只能与和自己才华对等的人为伍，比他们更有才的人不接受他们，比他们稍逊色的人只能仰慕他们，这样也就形成了各种小团体。

　　所谓的“以貌取人”是晋代的一个特点，相貌仿佛成了评判人的一个必不可少的标准，左思和潘岳就形成了鲜明的对比。

　　至于智商，它包括了口才与思想。晋代人定义一个高人依据的是他的思想境界。口才则用于近代人崇尚的清谈，类似辨论，以各种高深的玄学来试图说服对方，晋代人将其视为是智者的比武（代表：支道林、殷浩）。如果辩思敏捷则会被人跟尊敬，反之则也会被人排斥在集体之外（代表：孔融、陈元芳）。

　　按照这个标准来筛选，我们能找出相当大量的符合标准的人，在东晋最抢眼的莫过于王谢世家。

　　3、何为风流

　　对诗（谢道韫）、清谈（支道林）、饮酒（刘伶、阮籍）、会客、访士

　　4、风流犹在

　　绍兴受了晋代人世世代代的影响，至今仍有当年无拘无束的风骨。

　　重文化。绍兴的文化气息特别浓，对各文化古迹的保养也做到了不世俗不夸张保原貌保风格。王羲之故宅周围的那个社区仍是古风犹存，弯弯绕绕的巷子阻隔了世俗的尘嚣。

　　慢节奏。不难发现这些就算是开在繁华旅游景点的商店也都在5：00就关了门，一次在一家小吃店留得晚了点，老板娘看时间到了也不催促我们赶紧离开，而是不紧不慢地半关上门，和女儿跳起了长绳。有一次我想买些特产，问一家小店能否晚点关门，等我从别的地方回来了再买，老板也只是笑着摇摇手，仿佛毫不在意生意似的。绍兴城小，车开的慢悠悠，更多的是很多三轮车夫。在游山的路上，常看到那些老夫老妻手拉着手，在雾气缭绕的山间漫步着。

　　5、总结

　　魏晋风骨，时至今日，似乎很契合现代人的生活。现代人的生活提倡慢节奏，这点，对于习惯了快节奏的上海人来说是格格不入的。景区里脚步快的，多半是上海人。这种沿袭自六百年前的生活态度到现在看来是适应实际的。

　　就历史而言，魏晋名士几乎囊括了历史上所有文人的性格特质，这是由社会风气与背景决定的。兰亭集会只是魏晋社会的一个缩影。如此风雅的集会只有在一个相对安定的时期才有可能上演。同样，还需要一批志同道合的人士，匹夫竖子，不能相与谋。兰亭集会证明了魏晋风骨是时代的产物。

　　三、总结

　　历史就是历史，过去了就再也回不来。兰亭前的三次朗诵以及曲水流觞都无法真正还原历史的瞬间，反倒是画虎类犬，全然是一副现代的滋味。七百年的历史化作兰亭竹林间飘散的墨香，久久萦绕于游人的身边。

　　现在的兰亭，和中国其他的历史风景区一样，游人如织，但会意者寥寥。匆匆脚步，频频闪光的相机，却不愿意真正的停下脚步去欣赏风景背后的文化，这对于中国文化是种悲哀。

　　对于兰亭，或是其他的历史景区，游客究竟该怀有一种怎样的心态？

　　我觉得，感悟是第一位的。去之前，应该做足功课，有所目的。这点上，学校组织考察的目的是可取、正确的。比起拍下照片，多思考，多感悟可比一张纸有意义多了。

　　对于高二学生而言，还有另一份意义。这是我们高中生涯最后一次的外出考察活动，意义不言而喻。在挖掘尘封的历史的过程中的每次微笑，今后你还会记得吗？

课题研究报告 篇18

　　近年来，幼儿园教学与课程的研究已从学科领域走向教学与课程特色的构建，从而越趋综合化、多元化、现代化、个性化。如何根据幼儿的兴趣特点，挖掘幼儿的潜能，构建符合幼儿发展特点的、具有特色的课程体系，成为我园教科研工作的主要目标。围棋作为一种优秀的教育资源，得到越来越多教育者的关注。引导幼儿走进黑白世界，感受快乐围棋，成为我园教师研究的热点。

　　一、问题的提出

　　大背景:新世纪之初，教育改革越趋多元化。幼儿教育是基础教育的开端，如何促进幼儿身心的健康发展，是幼儿园研究的着眼点和着力点。20xx年，教育部颁布了《幼儿园教育指导纲要》提出:幼儿园应为幼儿提供健康、丰富的生活和活动环境，满足他们多方面发展的需要，使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。在这一精神的指引下，幼儿园活动的开展更应注重它的多样性、丰富性、教育性，为培养新世纪的创新人才打好基础。

　　围棋活动是我国的国粹，具有较强的育人功能。早在五十年代，陈毅同志就曾指出:围棋活动可以锻炼人的头脑和品格……下棋的人越多，人才就越多!将围棋引入课堂，国内外不乏先例。许多中小学开设了围棋课，一些业余体校开办了围棋班，韩国在大学开设了围棋专业，上海罗山幼儿园以围棋为特色开展活动。围棋不仅有助于人的智力发展，对非智力因素的培养也有着重要作用。围棋作为一种教育资源、一种培养学生素质的途径而被引入课堂，但它对幼儿的教育价值，国内外研究不多，特别是幼儿园开展围棋活动的价值与方法的研究，几乎没有可借鉴的资料。

　　小背景:幼儿园的教科研工作近年来进行得如火如荼，许多幼儿园都在尝试构建自己的园本课程，逐步形成既能体现现代的、多元的、科学化的教育体系，又富有地方特色和幼儿园的个性特点。我园自上个世纪九十年代以来也逐步开展了一些课题研究，部分课题在省、市、县立项并取得了较好的研究效果。近年来，我园把“科研兴园”放在首位，在促进幼儿全面发展的同时，也着力打造一支研究型师资队伍，因而课题研究成为我们全园工作的核心和重点。

　　我县群众围棋近年来得以大力推广，各种棋社、围棋培训班、围棋兴趣小组如雨后春笋。社会的氛围、家长的重视使得幼儿围棋教育得以迅速发展。但是，这些活动的开展都是建立在反复、机械练习的基础上，最终能坚持下来的只是部分儿童。如何让更多的孩子了解国粹，如何让更多的孩子喜欢围棋，我园课题组提出了《围棋活动内在价值与开发幼儿潜能的研究》这个课题，并制订了研究方案，倡导培养兴趣、潜能、轻松学棋、普及围棋。

　　二、研究目标

　　本课题研究的直接目标为:以“活动促发展”为指导思想，以围棋活动作为人的主体发展的中介和手段，探索挖掘围棋内在的教育价值，研究开发幼儿潜能的途径和方法，发挥围棋独特的育人功能。

　　本课题研究的间接目标为:让幼儿了解围棋悠久的历史文化渊源，激发幼儿热爱祖国文化的思想感情;激发幼儿对围棋活动的兴趣，掌握初步的围棋技能，培养幼儿观察、注意、记忆、思维等能力以及良好的行为习惯和健康的个性品质。

　　三、研究方法

　　1.行动研究法:这是本课题主要的研究方法。其一，以提高行动质量、解决实际问题为首要目标;其二，以研究过程与行动过程的结合为主要形式;其三，以教师对自己从事的实际工作进行持续反思为基本手段。

　　2.调查法:

　　(1)对研究对象的现状调查。在研究初始阶段，我们对研究对象的兴趣、能力、家庭等情况进行调查，在此基础上进行分析后开展围棋活动。

　　(2)同类课题的现状调查。在开展研究活动之前，我们对相关课题研究情况进行了调查;在研究的过程中，我们也关注同类课题的研究情况，并进行了分析，以资借鉴。