课题研究报告（精选22篇）
本来想通过训练编辑一套完备的合理、有序、实用性强的作文材料，为以后的学生作文轻松升格提供训练材料，但受条件的限制，特别是理论水平的影响，未能如愿，当在以后的研究中努力补其不足，使材料更丰富、更详实、更有实用价值，且具备相当的理论水准。
三、问题思考
课题主要解决的是形式上的问题，而作文却不仅仅是形式，形式是为内容服务的，没有鲜活的内容、深邃的意境、火热的情感，形式也就毫无意义和价值，所以作文的升格还需要站在更高的.高度去审视，这就需要教师不断的去更新观念，不断的提升理论素养，以更充实的储备，去参与、去实施，这样才能游刃有余的驾御训练，研究新的途径，开拓新的渠道，为作文教学开创爽朗的新天地。
本课题主要面对的是初三学生，那么初一、初二是否也可以进行呢？若进行应注意哪些问题？其心理发展、材料储备、语言历练需要解决哪些问题？其课堂的设计是否可借鉴初三模式或另辟蹊径，从其他方面入手？
总之，作文是一个广阔的天地，其研究的深度和广度都有待拓展。我们相信，只要有一双会发现的眼睛，有一个不停思考的大脑，有坚持不懈的毅力，那么作文研究必会结出丰硕的果实。
四、参考文献
本课题在研究过程中得到县教科室张锐主任的指导，参阅或借用了《中学语文教学》、《中学语文教学参考》、《语文报》、《中学语文报》《语文学习报》等多家教育教学杂志的文章，在此一并致谢！
五、主要附件目录
1、《轻松升格愉快作文——中考迎考作文训练全过程》
2、《打造亮点引人注目》《新作文·中学作文教学研究》
3、《一枝红杏出墙来——例谈话题作文的拟题艺术》《中学语文报》20xx
4、《开发这一片沃土》《语文学习报》20xx
5、《巧拟·妙扣·活引》《初中生优秀作文》
6、《零点调查——关注》及《敢于创新善于创新》《初中生阅读世界》；《责任》发表于《作文导报》。
课题研究报告 篇17
挖掘兰亭集会背后的价值
——兰亭集会的艺术价值与历史价值的研究
执笔人：高二四班徐涛
组长：徐涛副组长：姚臻
组员：周全朱贤峰樊亦诚罗礽宇宋怡菁吴怡沁
小组分工：
组长：徐涛全面负责课题研究，结题报告与汇报。
组员：姚臻负责研究兰亭集会的文学价值分析，演示文稿准备。
周全负责收集兰亭集会的历史价值分析。
樊亦诚负责研究兰亭集会的书法价值分析。
宋怡菁收集与文学书法有关的资料。
罗礽宇收集与历史相关的资料。
朱贤峰路线制定，筛选汇总资料。
吴怡沁摄影与照片整理。
课题目的
激发小组成员对于书法艺术的喜爱，提高人文修养，体会魏晋时代人们的独特处世智慧与态度。
课题内容
绍兴之于中国是具有独特意义与地位的。中国历史上，估计地名与年号相同的情况也就只有绍兴了。但是，南宋，并非真正能使绍兴有如此地位的年代。除去近代以鲁迅为首的一批绍兴文人，真正让绍兴出名的，无疑是公元353年春天的这场集会。
兰亭集会的意义，在我们小组研究看来，主要有两大方面。
首先，自然是其艺术价值。这里要重点研究的是《兰亭集序》。我们先宽泛的把文学列入艺术范畴。我们从书法和文学角度研究《兰亭集序》，进而发现其价值。
其次，由兰亭集会的形式与内容角度，我们研究它的历史价值，试图从这次集会当中挖掘出足够反映“魏晋风骨”的内涵，体会它的历史价值。
研究方法
我们小组的课题属人文类，在实地考察的基础上需要大量的文字资料作为背景与支持。
正文
瘦玉萧萧，竹径通幽。兰亭墨香整整飘散了近七百年仍未淡去。
《兰亭集序》的开篇就把这次集会的大致情况交代的很清楚：
——永和九年，岁在癸丑。暮春之初，会于山阴会稽之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
社会名流悉聚于会稽山下的兰亭，包括王羲之儿子在内四十多人。如此一场风雅的聚会自然是值得研究研究的。
本小组从艺术价值与历史价值两个角度入手研究。
一、艺术价值
这里，我们将文学纳入艺术的范围。艺术价值主要体现在书法与文学两个方面。
1、书法
《兰亭集序》全文共28行，324字。整体上看来，体现了王羲之作品的一贯的俊朗飘逸的`风格。
从细节上说，字形力度、态势的变化是书法作品美的体现。
举一处典型的，“少”与“长”、“左”与“右”，上下存在鲜明的粗细对比，体现了力量与形态的变化。
而王羲之的出神入化的笔法不仅表现在异字异构上，更突出的是表现在了重字的变化。这里还是举一例典型的字：之。全文共出现了20个“之”字，却各具形态，无一雷同。或是庄重有力，或是落落大方，或是写意潇洒。这都体现出了蕴含极深的艺术美感。
从整体上来看，还可以看出其节奏的变化。
王羲之是在微醉的状况下一气呵成了这篇作品，通篇观赏，你会发现，整副作品可以分成三个阶段。
刚开始时，用笔工整，形同楷书，节奏比较舒缓；数行之后，逐渐向行书过度，行楷结合，节奏发生了变化；作品的中后段，运笔自由变化，行书潇洒的特点得以体现，字形摇曳生动，节奏加快。
明末“华亭派”代表人物董其昌曾这样评价：“右军《兰亭叙》（注：《兰亭集序》又称《兰亭序》、《兰亭叙》，这里尊重原文。），章法古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。”如此高的评价，无怪乎后世将《兰亭集序》奉为“天下第一行书”，成为书法爱好者相继临摹的范本。而王羲之的笔法更是被广大书法爱好者奉为初学守则。
帝王们更是对《兰亭集序》十分喜爱。
南梁武帝萧衍在《古今书人优劣评》中这样评价王羲之书法：“王羲之字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”在兰亭内有块石碑，正面是康熙帝的临摹作品，反面是乾隆帝即兴写的七言绝句，无不体现出对《兰亭集序》的十足喜爱。
但是我们现在看到的《兰亭集序》，多数是所谓的《神龙本兰亭》，现藏于北京故宫博物馆。这个版本是唐代书法篆刻家冯承素的版本，而真迹早已随唐太宗陪葬昭陵。相传，王羲之将《兰亭集序》视为传家宝，代代相传。一直到王家的七世孙智永手上。可是智永不知为何出家，又无子嗣，就将真迹传给了弟子辩才和尚。到了唐初，李世民在民间大量收集王羲之的书法珍宝，经常临习。《兰亭集序》也就在这时到了李世民之手。这样的一个故事，又给《兰亭集序》蒙上了传奇色彩。
但不管怎么样，《兰亭集序》的意义是重大的，影响是深远的。它标志了中国书法艺术在魏晋时期的成熟，开创了一代新的书法风格，推动了书法艺术的发展。
2、文学
这点，在语文课上我们在郝老师的引导下有较为细致深入的研究。
我们被《兰亭集序》的书法价值影响到了对文字本身的认识。但是如果细看这篇序文，王羲之对于生死的感悟已经有相当的境界了。
文人墨客、迁客骚人对于生死都有自己的认识。生，因人而异，死却也互不相同。司马迁在《报任安书》中说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”臧克家在纪念鲁迅先生逝世十三周年时说：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”
魏晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无消极，对于死，无所谓，“一死生”“齐彭殇”。
王羲之不这么认为。
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，“游目骋怀”，“极视听之娱”。生，就应该如此旷达。
然，“俯仰一世”。不同人的活法是不同的。“静”者，“取诸怀抱，晤言一室之内”；“躁”者，“因寄所托，放浪形骸之外”。但，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”“修短随化，终期于尽”。事物的生与灭、乐与悲的转化只是在倏忽之间。由此看来，生命是何等宝贵!“岂不痛哉!”
