追风筝的人读书心得体会观后感作文（精选35篇）

　　那晚霞的移动荡漾着我的眼睛，那风筝的弧线激扬我的心神。感动与欣慰，害怕与无助，心酸与悲凉，这本书字里行间带给我的是如人生百味般的悸动。是什么得以有这样大的力量让心灵颤抖?那质朴的语言敲响的到底是怎样一种伟大的乐律?

　　阿富汗，一个在曾经在我印象中只有战火纷飞的地方。而《追风筝的人》却为我呈现了一个真正的阿富汗——一个有欢乐，有情谊的国土。阿米尔和哈桑在这片土地上生活的是那样幸福。虽然身份与种族的差异不时扰乱两人的友谊，但是谁也无法忽视这之中令人艳羡的美好。然而，这样一个美好的开头，冥冥之中注定会有一个令全文发生转折的岔路口。阿米尔和哈桑在当地的斗风筝比赛中取得了胜利，狂喜中，哈桑要去追那只被割下的风筝。那一刻，我仿佛预感到了之后的事情，我听到我的心中大呼“不要去!”……可是，我只是一个看客。我只能一页页翻下去，看着阿米尔走街串巷寻找着哈桑，看着哈桑被一群不良少年施暴，看着阿米尔在这重要的岔路口选择了胆怯……当那只风筝坠落，阴影扫过白雪上斑驳的血渍，我知道，坠落的不仅是风筝，还有阿米尔与哈桑之间一整个过去，连同快乐与悲伤。

　　那时的我想，如果是我，第一范文网会挺身而出吗?如果阿米尔当时用自己救下哈桑，他们之后又会如何?我不知道。这世界没有如果。但我知道，阿米尔在他尚且年幼人生中错过了什么重要的东西，而正是这一错过，将用他的一生来补救。我们的人生究竟禁得起几次这样的错过?人生竟是这样坚强而又脆弱!

　　无尽的痛苦让阿米尔逼走了哈桑。而同时，阿富汗的战火也开始燃起。阿米尔随着父亲逃到了美国，背离了战火却始终无法背离对哈桑的自责和愧疚。终于，在朋友的指引和劝导下，阿米尔冒着生命危险回到阿富汗，拼了命从塔利班手中救出哈桑饱受折磨的儿子索拉博。而此时的哈桑早已死在了塔利班的魔爪下，阿米尔能为昔日友人所做的，就只有为他可怜的孩子找回一颗心，一颗过去的心，一颗未来的心。这心，又何尝不是阿米尔与哈桑之间的延续?

　　故事的最后，阿米尔为索拉博追着风筝。那风筝究竟是什么?到底谁才是追风筝的人?这两个问题一直伴随我到最后。我的眼泪终于夺眶而出。我知道，这问题阿米尔已经明白了，我也已经明白了。

　　生命就是那一片天空，或鲜红或湛蓝。望着远方的风筝，我们追寻，我们仰望，在追风筝的路途中，我们诠释一整个世界。这途中，有沟壑，有山坡;有彷徨，有疲乏。可是，没有人会停下前进的脚步，因为，我们都是追风筝的人。

　　担起责任，鼓起勇气，翻过千山万水，跨越艰难险阻。我相信，我的风筝一定会在某座山的后面等着我。

　　睁开眼睛，声旁依然是碧绿的草地。放风筝的人越来越多，阳光在各种风筝下投下细碎的光斑。夏意正好，此时的我仰望天穹，仰望天穹上的风筝，嘴角的弧度悄然上扬。

　　啊，我们都是追风筝的人。

追风筝的人读书心得体会观后感作文 篇11

　　父亲是阿富汗当地的有钱人，他的佣人阿里是从小和他玩到大的好朋友，阿里的儿子哈桑，是和我年龄相仿的老实人，我们经常一起玩，我一直受着良好的教育，因此老欺负哈桑，找机会嘲笑他没文化。阿塞夫也是富家子弟，他心狠毒辣，老用他的不锈钢拳套欺负人，特别是哈桑。在一次风筝大赛中，我得了第一名忠实的哈桑为我去追我的战利品时，被阿塞夫挡住，正在对峙时，我赶到了现场，却又选择了逃避，看着阿塞夫用拳套拼命打哈桑，我却置之不理反而逃跑了，哈桑无意之间看见了我，“为你，千千万万遍。”他让我无地自容。在随后的日子里，他试着恢复我们的关系，可并不奏效。最后他选择了离开。

　　多年以后，我们都已成家，父亲的死让我十分悲痛，不得不重返家园，但父亲的朋友又告诉我了一个天大的秘密：哈桑是我同父异母的兄弟，我父亲做了多么愧对阿里的事情!但他又告诉我，哈桑被塔利班分子枪决了，现在只留下他的儿子索拉博。我的内心经过了多大的煎熬，经过了多大的斗争，我还是屈服了，我把哈桑唯一的儿子想方设法的接回来，却没想到控制他的是塔利班而且是儿时蛮横的阿塞夫。我仍然是无力缚鸡，任阿塞夫的不锈钢拳套宰割，多亏索拉博救我一命才没被打死，可是全身多处骨折危在旦夕才逃出了魔掌。

　　“为你，千千万万遍。”

　　索拉博给我回到美国，生活就这样平淡下去，直到永远……

　　我和哈桑的情，在一句话中表达出来，“为你，千千万万遍。”这句话老在我耳边萦绕，他出现了两边，索拉博和哈桑，不是言传身教，只是一种特别的品格，如暖风般唤醒我沉睡的心灵，我的思绪飞向辽远，在如梦幻般醒悟，这不是梦。

　　我的泪水浸湿了书页，不知不觉的，这种震撼人心的感觉涌上心头，我想起了我在远方的兄弟，“为你，千千万万遍。”再次在我耳边响起，镇海我的心灵……

追风筝的人读书心得体会观后感作文 篇12

　　从翻开这本书开始，一直就觉得故事中隐藏着让人透不过气的难过，整篇小说都是以一种压抑的感觉写的，纠结在书中的罪恶，善良，人性，兽性……盘缠纠结成一段故事，在这故事中，谎言和信任并流，憎恶和喜爱共存，熟悉和疏离同在。

　　这是一个赎罪的轮回，奉安拉之名，皈依内心善良的冲动，洗刷先前的罪恶，在拯救他人的过程拯救自我。

　　读这本书的时候总有一种奇怪的感觉，一如当时读《一千零一夜》，这个国度创造了这么奇特的这么绚烂的文化，而它的子民却仍匍匐在不可见的安拉脚下得不到解放。我想安拉的旨意不应该是创造一个阶级社会，并奴化底层人民，使其愚昧，任人使唤而毫无怨言吧。

　　当然这只是我一个凡夫对安拉的妄想罢了，求安拉恕罪。

　　然而当哈桑卑躬屈膝地叫阿米尔少爷时，疏离感就不可避免地存在了。种族血统只是借口，文化程度只是借口，甚至人的品行也是借口，对优越感的渴望并不能笼统地说是人性的恶，可恰恰是这种渴望驱使了阿米尔犯下一个又一个“罪过”。

　　那可以是阿米尔爸爸说的“偷窃”，也可以称为“自私”。

　　如果说偷窃是种罪，人的一生，要偷窃多少次呢。人究其一生，是否可以洗清这种罪过。与别人的竞争，甚至正当竞争，或许不能称为偷窃，或许应该称为明抢。那么明抢，是否是一种罪呢。这自然是后话了。

　　到美国后的阿米尔，体会到优越感的缺失，有了别样的感受。谦卑的心才成了他前往阿富汗寻找索拉博的力量之源。这一次，新的优越感出现，所幸的是这种优越感具有不可撼动性。阿米尔是美国人，在那个自由开放的国度有稳定的居所和生活，帮助索拉博是他力所能及的事。而他和哈桑的往事所谓的愧疚以及血缘的情分，则成为他想要帮助索拉博的理由。

　　阿富汗受难的孩子成千上万，可索拉博只有一个。

　　阿米尔能否得到宽恕和原谅，没人可以决定，正如没人决定是否可以宽恕当年阿米尔的父亲对他的欺骗。这是一种主观的心理感觉，你愿意宽恕愿意原谅了，任何理由都可以找得到的。The eye sees only what the mind is prepared to comprehend。

　　阿米尔说得对：“但我认为，我不在乎别人的过去，很大一部分原因，是由于我自己也有过去。我全都知道，但悔恨莫及。”

　　没有人能够站在纯粹道德的角度去评价别人，因为人也有其卑贱的一面。因此“我凭什么指责别人的过去”。所以作者才会借拉辛汗说“当罪行导致善行，那就是真正的获救。”

　　我们只能这样，一旦人性的“恶”犯下了罪过，人应该只有去行善才能救赎。这样的救赎其实还是为了自己的解脱。而为了自身的解脱，这，算是“自私”吗。“自私”，是否也是一种“恶”呢。

　　如此说来，“罪”是否皆是可原谅可饶恕的呢。安拉的惩罚，奉安拉之名的人的惩罚，又有何存在逻辑呢。倘若一个人故意犯“罪”，再来行善，是否也可得到原谅呢。罪和善的度，是有衡量标准的吗?罪和善的区别，是谁定的价值准则呢。

　　旁置这样的问题，我所着眼的，还有社会的善和恶。不予人以自由，不予人以公平，尽管这自由和公平的具体定义仍需商榷，这社会不会是一个善的社会。哪怕阿米尔是一个无比善良的人，当他心安理得地接受别人“少爷”的称呼时，那也是一种恶。一个纵容等级存在的社会，一个宣扬优越感的社会，它的恶，不是多少人的善可以洗刷的。