托起明天的教育读书心得（通用31篇）
在书的序言里，他谈到在他上研究生期间，能师从叶澜教授就源于叶澜教授对他的倾听。他提到叶老师有一个记录习惯：在任何一个场合，只要有人发言，她总会记个不停。她始终以一种专注的姿态对待每个人的言说，不是表演和作秀，而是来自内心的自发和自觉。读到这里，我想到了我自己在听别人发言时，听到不喜欢的或肤浅的言论会面露难色。这是多么不会倾听的表现啊！佐藤学在他的书中也谈到从异质那里学习的能力是一个人学习能力好坏的最好体现。有人说我是一个爱学习和会学习的人，以前我也自以为是这样，但随着我读得书越多，见得人越多，我越觉得自己的学习力低下。我崇尚终身学习理念，但怎样才是终身学习？这本书的第一章第二篇文章“终身教育，终生倾听”点醒了我。
在这篇文章里，作者谈到他曾有幸和一位成果颇丰、学术造诣很高的学者同桌吃饭、同台亮相，作者观察到这位老先生对年轻人的态度是几乎只对赞同之言、赞美之声和恭维之语有所反应或呼应，除此之外，就是“静默中的庄严”和“不屑中的漠然”了。李正涛在文章中表达出十分尊重这位学者的学术造诣，本想心向往之，但与他的隔膜与疏远却油然而生。
“对于老者、长者和高者，是否有发自内心的尊重，不仅在于其年龄、地位，也不仅在于他的职业成就，还在于他在高龄和高位之际，是否还有主动倾听后辈的意识、能力和习惯，是否还能容纳与自己长年累月形成的根深蒂固的视角和眼光不同的声音。”
“这或许也是衡量一个人是否具有终身教育和终身学习能力的重要标尺。这里的终身教育不是面向他人的教育，而是面向自我的教育。阻碍人的自我终身教育的障碍，常常在于自我堵塞、自我关闭了倾听的渠道。”
以上这两段话都来自文章，我太喜欢这两段话了，反复读了很多次，每读一次，我就反省一次。在日常的人际交往中，每个人身上都有自己的优点，而我，却常常因为不喜欢一个人的某些方面而不愿去听他们说话，不愿去和他们交往，这是多么的自我封闭啊！记得我从高中到大学时的座右铭是孔子的“三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。”那时的我在学校里，面对学识渊博的老师和“高手”云集的同伴，我谦虚的甚至有些自卑。我不停地读书，向老师请教，向同伴学习，直至工作。工作后，面对形形色色的同事和良莠不齐的`学生，每天忙于教学和应付不同的人际交往，静下心来思考和读书的时间少了，盲从和放纵自己的时候多了，整个人不知不觉中变得烦躁和消沉。彷徨与无奈之后，我又钻进书本以求安慰。确实，读书让我成长了不少，我更加坚信“终身学习”理念的正确性。在读这篇文章之前，我对“终身学习”的理解就是不断从书中学习自己喜欢的东西和能用到的东西，但读了这本书后，我发现，终身学习并不是终身只学习自己喜欢的和自己认为能用到的，而是一种态度、一种品质。具体在实际的学习中，要先从学会倾听不同的见解，甚至是与自己的经验和学识相违背的见解开始。
有一句俗语说得很好：人最难战胜的是自己。要想打开自己的耳朵，需要自我否定的勇气和心胸。在这篇文章中，作者提到了一个故事，说得是西方有一个武士，几年都不舍得脱下国王赏赐给他的金盔甲，直到他儿子忍不住提出要求要看一看爸爸的真容。但是，这位武士无法取下盔甲，直到在一位法师的指点下经历三个城堡：沉默之堡、知识之堡和勇气之堡。沉默之堡象征着要静下来聆听自己；知识之堡意味着学会放下已有的经验，突破既定的框框；勇气之堡代表着唤醒真正的力量，战胜生命中的各种恐惧。这三大城堡其实就是让这位武士真正放下已有的荣誉，战胜失去荣誉的恐惧，唤醒自己内心最真实的力量，重新开始新的生活。
人人都可能成为穿盔甲的武士，这盔甲是自己多年来努力换来的各种光环。有可能是学历、经验、资历、年龄、地位、财富、各种证书等等。光环越多，盔甲就越厚，就越不想取下来。因为一旦取下来，就有可能让别人质疑你、小瞧你，甚至伤害你。但如果不取下来，你就无法用最真实的姿态去面对周围的人和事，无法解放自己的耳朵，无法给对方敞开心扉和你沟通的勇气。
“在我看来，卸下盔甲的钥匙，就是倾听，三个城堡的实质都是倾听之堡：在沉默之堡中，倾听自我的声音，寻找最真实的声音；在知识之堡中，倾听与己不同的声音，包括非议的声音、质疑的声音，甚至斥责的声音，让他者的声音丰富和充实自己的声音；在勇气之堡中，直面自己的生命，倾听生命的忧虑与恐惧之声，包括年长者常有的被后辈超越和忽略的恐惧，位高权重者、荣誉等身者常见的对权利旁落、名誉丧失，以致被冷落、被排斥、被打入冷宫的恐惧……用倾听，发现他们，捕捉它们，进而压倒和催伏它们……”
“这样以倾听为底蕴和根基的生命，就是能够不断除却盔甲的生命，因而就是在终生自我教育中持续蜕变和发展的生命。”
以上两段文字是我又忍不住从文章中摘抄的，说得太好了。我读了很多遍，但现在读来，还是有一种温暖、贴心与被理解的感觉。
要想成为一名好教师，我们先要卸下“盔甲”，耐心倾听学生的声音与需求。作为一名成年人，我们更应该卸下“盔甲”，虚心聆听周围人的不同声音。
归根到底，终身学习就是终身倾听，姿态与心态的改变是第一步。
托起明天的教育读书心得 篇23
作者朱x新以澎湃的激情把他的教育理想书写在《新教育之梦》之中，在他的眼中，教育是一首命名为热爱和未来的诗，教育是一个让人充满期待的梦想。一番翻阅以后，他超凡脱俗的热情和诚恳的文深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在书中，他是这样向我们畅谈着远大的教育理想，他为我们展开了一幅宏伟的教育蓝图。
朱x新先生的《新教育之梦》“教育理想”系列摒弃了“书斋式”研究，扎根教育的沃土，围绕构成现代教育诸要素的核心词汇——德智体美劳课程、学校、教师、校长、学生、父母等，以对教育的至爱、激情、理性和建设态度，向我们描绘了理想的“教育图景”，阐述了作为教师、教育研究者、教育行政官员的教育主张。这样的教育著作因其避免了过多“博大精深”的理论阐述和学术语汇的堆砌而能直指教育实践本质，引起了一线教师的共鸣，成为广受欢迎的教育学著作。《新教育之梦》是一本现代气息浓厚的教育资讯集，一本如何做好教师、好校长、好学生、好家长的“教育指南”。
有人认为朱x新先生对中国教育“理想”有余，批判不足，这种将理想和批判人为对立的思路殊不可取。我以为，作者之所以有理想，除了“心中有梦”，一个重要的原因是现实有缺陷。不破不立，朱x新先生对教育问题的批判不可谓不尖锐。比如，在《理想的德育》中，他批判说“学生最不满意在课堂上和办公室里用两种声音说话的教师，最不满意用那些连自己也不相信的'东西来征服学生的教师，最不满意那种盛气凌人、以教育者自居的教师”;在《理想的教师》中，他批判说“我们的不少教师，没有爱心，不是担任教书育人的角色，而是担任‘教育警察’的任务，不是肯定成绩，而是发现缺点。在《理想的美育》中，他批判说”我常常看到天真无邪的孩童欣赏昆虫之间的厮杀，欣赏蚯蚓被踩成两截之后的挣扎，欣赏受伤后的蝙蝠无助的颤抖……这样的孩子无论他在学校表现如何品学兼优，我认为其人格构成都是有缺陷的。“他对名校校长们说：”你得意可以，但不要忘形，因为不是你的教学水平特别高，而是你的学生造就了你和你的学校、你的老师。“(《理想的教师》)这些批判因为立足学生、教师、教育研究者、代表社会公平的教育行政官员的角度，所以能直指教育”病灶“，至深至切，刀刀见血!朱x新对于”理想的教师“提出了八点要求。这些要求为我指明了努力的方向，同时也让我对自己的职业有了更深入的认识。”
理想的教师，应该是一个善于合作，具有人格魅力的教师“这句话给我的印象最为深刻。任何一个岗位都充满着竞争，教师间的竞争往往又是多于合作的。目前，教师这个行业的职业特点，工作制度，评价方式都需要竞争。但是作者在书中说，一个不善于合作的教师走不了太远，因为这个社会是需要合作的社会，社会如此，教师职业也是这样。从书中，可以看到作者对教师间合作的渴望和信心。”只有双赢才识真正意义上的竞争“这句话说得多好啊!当今社会除了竞争，合作也是非常重要。在平时的教学中，我们就呼唤培养学生的合作意识，社会需要合作，教师也要学会合作。教师要成为受欢迎的教师，作者提出了三点建议：一换位，二尊重，三互惠。这三点建议同样也在告知人们怎样学会合作。
