亲爱的安德烈读书心得（精选30篇）
买本《亲爱的安德烈》吧!把她放在你的身边，比如你的随身的兜子里，比如你的书房的书桌上，比如你的办公室的办公桌上，比如说你的床头柜上，比如说你的私家车里。尽管你可能曾经认认真真的读过一两遍了，你还是可以在闲来无事时，把她当做一种心灵的消遣，继续读一读她，再接受一次心灵的教育!
亲爱的安德烈读书心得 篇11
想要追回拥抱却不敢声张
——读《亲爱的安德烈》有感
所谓父母，就是那不断地对着背影既欢喜，又悲伤，想要追回拥抱却不敢声张的人。
——题记
一位母亲，看着子女发表“独立宣言”，问那些常人不愿提起的问题，是什么感受?一位母亲，只能在后头张望子女的越来越小的背影，揣摩那地平线有多远，是什么感受?一位母亲，望着子女的坚实的身躯想要拥抱却不敢声张，是什么感受?
读《亲爱的安德烈》，我想，我知道了!
这是一位名为龙应台的母亲和她的十八岁儿子的故事……
有这样一次，安德烈问他的母亲“怎么面对‘老’?”“会希望我记住你吗?”这两句话给我的触动是深刻的。人会老去吗?我问自己，答案想必已经知道，从来没有想过这个问题的我看到这个问题有些愣，很可怕吧。我惊讶于安德烈的问题，但更惊讶于龙应台的回答：“老”就是放在药盒里那色彩缤纷的药片;“老”就是上楼到一半忘了自己是要上还是要下;“老”就是不说话时发出像咖啡机煮滚喷气的声音;“老”就是饿了吃不下累了睡不着，坐下去站不起来，记得的都已不存在，存在的都已不记得……
书中的安德烈已经长大了，成年了，可是龙应台这位母亲对他的爱却没有变，只不过换了一种方式，她开始学着认识名为十八岁的儿子，书中里提到人生就像旅行，前半部分是平原，和朋友嬉戏打闹父母的陪伴下慢慢长大，后半部分是荆棘，需要一个人小心前行，在安德烈路途前半部分有龙应台的陪伴，但是以需要她耐心的等待，把焦急藏在身后，在后面不停地张望着安德烈，那越来越远的，越来越小的背影，揣摩着那地平线有多远?怎么一下子就看不见了?看到那坚实的身躯不畏艰险的在前，想要拥抱他，却不敢声张。
进入高中的我应该也将踏入人生路途中的荆棘地了吧，该脱离父母的怀抱，奔向这缭乱的世界，尽管这样，我也是不会忘记的是谁在跋涉中给予我一席休息之地，爱和希望。使我们充满勇气和力量，让心中永存着热度和光，不去畏惧前方的荆棘。更不会忘记在走远之后，回头抱一抱那在后头张望着，想去拥抱却不敢声张的你们……
亲爱的安德烈读书心得 篇12
其实我一开始并不愿意看这本书，因为里面只是一封封枯燥无味的信。比不上小说的奇异有趣，漫画的绚丽多彩，笑话的夸张搞怪。总之，自从它被买回来，我甚至压根儿没正眼瞧过它，直到曾老师要求带。
课堂上，我看着封面上的几段话，心中的兴趣不由得浓了一分，那类似独立宣言般的文字把我的胃口吊了起来。于是我翻开了它。
直至看完一遍，我还有些发愣，一对母子从原本的哪怕有时间坐在一起也没话说变为几乎无话不谈靠的是这一封又一封的信?我细细地回想，从商讨独立到思考政治，我最感兴趣的是哪一段?哦……
记得有一封信讲了旅游景点的人只看钱，为了赚取最大的利益把许多人思象中宽广辽阔永无边境的草原象圈摇钱树一般圈起来卖票收钱，进入了，照相业要收钱。当时我也说不出是什么情绪，他们有错么?没有。他们的景点收钱时应该的，可我仍觉得心里不畅快。再看到后面的寺庙中的僧人们手上沾着香灰便开始数那油腻腻的钱，这……我觉得什么信仰各方神圣的都不神圣了，他们只是信仰钱吧?!我觉得恶心，特别的恶心。
再看后边，龙应台与安德烈对于很多事的不同看法，一方代表中国文化思想，一方代表德国，或直接说一方代表中年人，一方代表少年--一个国家的新鲜血液吧。它们对于这些事的看法完全不同。如一箱苹果，龙应台或说是家长认为应先吃快坏的，这样可以吃完，而安德烈或说是少年认为应先吃新鲜最好的，不然岂不是一直吃的都是半坏的?
我看了觉得很有趣，这些信中所言几乎是我和妈妈之间故事的一个影子。我尝试着用书中所表露的方法与妈妈相处，果然少了很多麻烦与不快。
总而言之，这本书使我受益匪浅，不但学会了与父母相处，还学会了许多事情。希望我与妈妈能与书中的母子一样，一步一步地走近。
亲爱的安德烈读书心得 篇13
《亲爱的安德烈》是龙应台和读大学的儿子安德烈之间的书信集。在安德烈十四岁那年，龙应台离开欧洲去台北市政府工作，这一走，就是四年。等龙应台四年之后再回到安德烈身边时，她发现安安变了，以前那个让妈妈拥抱、亲吻、牵手，以至于让妈妈牵肠挂肚、头发有点汗味的小男孩不见了。
站在龙应台面前的，是一个“不认识的人”，“他在想什么，他怎样看事情，他在乎什么，不在乎什么，喜欢什么讨厌什么，为什么这样做那样做”等，龙应台都一无所知。四年的时间，犹如一道鸿沟，把龙应台远远地阻隔在一个鲜活的世界之外，以至于“想和他说话，但是一开口，发现即使他愿意，我也不知说什么好”。面对母子之间这样的陌生和距离，龙应台决定打破。
这样的场景，一点也不难理解，14-18岁是快速成长期，这个阶段，成长的不仅是个头，更重要的是思想，当两人的交往出现四年休眠期时，当两人有了四年的距离时，你再想进入对方的世界，就必须想办法打破阻隔两人的坚冰，即使你们是母子。
为了了解安德烈，龙应台决定和安德烈互通书信，在征得安德烈的同意下，两人一坚持，就是三年。
在35封来来回回的信件中，母亲慢慢走近了儿子的世界;在35次来来回回的争论中，儿子逐渐了解了母亲。作为读者的我们，也在这35封你问我答、我争你论的信件中，逐渐澄清了两代人的人生观以及东西方的文化区别、思维区别，因为这不仅是两代人在对话，更是是两种文化在对话。
对于作为母子关系的两个人来说，两人之间在生活和工作等很多方面存在差异。例如，母亲拒绝奢华、崇尚简单生活，在生活上从不浪费、不奢侈，对于这样简单的生活，儿子怎么看待呢?儿子的评价是“你的衣服就是披上一个装马铃薯的麻布袋或者盖上一条地毯”，儿子非常疑惑：“为什么不花点时间买点贵的、好的衣服来穿?为什么不偶尔去个从来不会去的酒吧，去听自己从来没有听过的音乐?”再例如，对待写作，龙应台总是在好多天前就准备稿子，而安德烈非要等到交稿那一天才写稿子;龙应台写作时是“吹毛求疵，注重细节”，安德烈写作时是一边听音乐一边和朋友写MSN一边写信给妈妈;龙应台把写作当做“事”，安德烈把写作当做“玩”，他希望写的本身就是一个好玩的、愉快的过程，而不是工作压力……
这就是妈妈，这也是孩子，很多时候，每个孩子都有不同于家长的看法。家长要想培养出一个有思想有见地的孩子，首先要做的是允许孩子对自己说“不”。
对于作为中西方代表的两个人来说，两人的对话又揭示了中西方文化的差别，这种差别体现在生活态度和思维方式上。龙应台很惊奇欧洲青年为什么没有任何畏惧，背起背包就敢千里闯荡;为什么满脑子都是玩;为什么他们的父母不要求他们努力读书，出人头地;为什么他们的学校对他们没有期待，期待他们回馈社会，报效国家……其实，这一系列的疑惑背后，是东西方思维方式的差异，西方人崇尚“个人思维”，东方人崇尚“集体思维”。
也就是说，在西方人意识里，一个人背起背包就可以走天下;而在东方人的意识里，即使玩，也应该是一群人围在一起，唱歌、跳舞，玩大风吹或者躲猫猫，也要有一定的意义和价值，要从群体中寻找安全和快乐。而安德烈呢，他享受的则是更为闲适的生活方式：三两个朋友，坐在咖啡馆里，就为了友情而来相聚，就为了聊天而聊天，就为了喝咖啡而喝咖啡，为了感受一下微风习习的下午……
这就是东方和西方的区别，东方人习惯于集体主义思维模式，西方人习惯于个人思维模式。很难说，是“集体思维”高于“个人思维”，还是“个人思维”优于“集体思维”，但有一点不能否定，在西方个人思维模式下，他们变得愈加的独立和自尊，而我们的盲从和随大流意识，跟我们的集体思维也应该有很大的关系。
通过龙应台的文字，我再次审视了父母与子女之间的关系。父母与子女到底是什么关系?子女是父母的附属品吗?是父母的私有产品吗?父母有权利对子女的一生做出规划吗?
