论语读书心得体会（精选32篇）

　　孔子的君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。意思是指孔子说：弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。德，人之本也，本立而道生。

　　仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为礼貌、昌盛、礼仪之邦。

论语读书心得体会 篇4

　　“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”咦?大上午的，谁在读书呀?哦，原来是焦作日报社组织校园记者在诵读国学经典《论语》呢!

　　以前，我和小伙伴们在一起玩，给他们说的话他们不太明白其中的道理，所以他们不相信我。我很生气，为什么不相信我呢?但自从读了《论语》后，想起《论语》里的“人不知而不愠，不亦君子乎”这句话，我马上就不伤心了。

　　还有一次，我的同桌不喜欢学习，我就耐心地给他讲：“学而时习之，不亦说乎”的道理，使他感到学习并不是他想象的那么令人讨厌。后来，他在不知不觉中爱上了学习，学习成绩也提高了。

　　虽然再有两节课就不能和任老师共同学习了，但是，任老师的谆谆教导我会永远牢记在心。以后，我还会多读好书，做一个像孔子一样有学问的人，并且还要多读圣贤书，做一个少年君子!

论语读书心得体会 篇5

　　这个假期，我读了儒家学派的经典著作——《论语》，这部包罗万象、诠释了孔曰成仁，孟曰取义的经典作品，令人无一不回味无穷，否则，何以流芳千古，为世人所称道呢?“学而识习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎!”这句话是《论语》中第一篇第一句，其意思是学习时常温习，不也高兴吗!有朋友从远方来，不也欢乐吗!别人不了解我，我并不抱怨，不也是君子吗!我想：我们在学习新知识的时候不忘记温习以前的知识，这样我们必须会提高的。今年8月在我国北京举行了第29届奥运会，使我对“有朋自远方来，不亦乐乎”这句话感触异常深。这是我国第一次举办奥运会，共有204个成员国参加，可惜文莱缺席，本来能够实现奥林匹克大家庭的大团圆。在开幕式上，舞者一遍遍地高呼“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内皆兄弟“，这声音将中国人民的热情好客传递给全世界人民，向全世界发出盛情邀请。当各国运动员入场时，我发现虽然他们的肤色不一样，可是他们有着同样的心境：一张张笑脸将他们内心的喜悦和友好表露无遗。接下来的比赛虽然很激烈，但大家都在友好中度过，这是一届圆满而成功的奥运会!

　　如果大家都能象孔子提倡的热情好客，宽容待人，那么世界不就太平了吗?世界上再也看不到战争的硝烟，所有国家的人们都能像一家人一样生活在地球村，相亲相爱地，这不是很好吗?“三人行必有我师焉”这也是《论语》中让我感触很深的一句话，其意思是：几个人走在一齐，其中必须有我的教师。在我们日常生活中会遇到许多人和事，每个人都有自我的长处，都有值得我们学习的地方，仅有做到谦虚好学，不自满，自我才能不断提高。正是这样“不耻下问”造就了许多伟人。

　　《论语》讲述了中国千年以来所传承的正统学派的真谛，这是一部让人终身受益的经典著作。

论语读书心得体会 篇6

　　今天，爸爸买了一本《论语》。刚开始，我觉得没意思，就没在意。

　　下午，闲着没事，我随手翻了翻，觉得有点趣，就静下心来认真地读了几篇。我是越来越喜欢这本书了，其中第一篇给我的印象最深，文章这样写道：“学而时习之，不亦说(同悦)乎?”意思是说“学习以后，能在一定的时候温习它，不也感到很高兴吗?”这正是我学习上应该做到的。在学校，老师每天都会给我们讲授很多知识。我没有过目不忘的本领，时间一长，就会忘记许多。如果经常翻开书温习一遍，就能牢牢地记住。记得有一次听《超强记忆学习法》电视讲座，那位老师这样教我们：一堂课下来，下课时用三十秒回忆本堂课学习的重点;一天下来，花三分钟回顾这一天学习的重点;一周下来，花十分钟回忆本周学习的重点;一个月下来利用一小时回忆本月学习的重点。他所说的正是“学而时习之”的道理，学习的乐趣正是因为记住很多知识而得到快乐，也就“不亦乐乎?”了。

　　我爱读书，更爱读《论语》这样的好书。

论语读书心得体会 篇7

　　今天，我读了“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是“孔子说：学习而不思考就会迷惘，思考而不学习就会有危险。”

　　配的启蒙故事是“砍柴的学问”。讲的是古代我国著名的军事家孙膑的老师鬼谷子教学生的故事。有一天，鬼谷子给孙膑和庞涓每人一把斧头，让他俩上山砍柴，要求“木柴无烟，百担有余”，并限期10天内完成。庞涓想都没想，就埋头开始砍柴。孙膑经过认真考虑后，专门砍了一些榆木放到一个窑洞里，把榆木烧成了木炭，然后找了一根柏树枝当扁担，将榆木烧成的木炭挑回鬼谷洞。意为百(柏)担有余(榆)。10天后，鬼谷子先在洞中点燃庞涓的木柴，火虽然烧的大，但是浓烟很多。接着鬼谷子又点燃孙膑的木炭，火旺且无烟。

　　读了这些，我觉得孔子说的真好，读书学习而不思考，表面上好象把学的东西记住了，但是同由于理解意思，实际上并没有真正的记住，只有在学习认真思考，才能知道哪些还没有弄明白，及时向别人请教，真正掌握所学的知识。所以，我要象故事里的孙膑学习，不管做什么中都要多思考，特别是在学习上努力地做一个会学习会思考的好学生。

论语读书心得体会 篇8

　　《论语;学而》另一种理解子曰：学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎

　　李泽厚说：学者，学为人也，论语读书心得。学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，能够本体乃群居而作个体独存也。人不知而不愠，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃仁说之根本，乐感文化，实用理性之枢纽。

　　一切文字，只有在必须的语境中，其好处才能清晰地浮现出来。《论语》，这本子夏留给后世的学习笔记，记录却是如此简单！(子夏在孔子的门徒也确算不得是的学生)以这则文字而言，它缺少了具体的语言背景：在什么状况下，对谁，就什么问题而言，等等，这些都不清楚。从文字表面看并不深奥奇僻，似乎确实是谈悦、乐二字，如李泽厚所言：&以儒学为骨干的中国文化的特征或精神是乐感文化。倘以知人论世的方式以理解这则语录，就必须作如是解么

　　不妨换个角度来看孔子的这段话：

　　学而时习之，不亦说乎！--这句话语意重点并不在学字上，而在习字上。习，实践。这句话的意思能够这样理解：学习如果能经常实践它，那不也是很快乐的么学固然是快乐的，但实践所学更能让人快乐。

　　以孔子而言，夫子以行道救世为心，是一个知其不可为而为之的哲人，在殷商的废墟上，这位生于野合的父母，起于贫贱的处境的殷宋公孙嫡系，成了儒的复兴者。他说：吾其为东周乎吾从周！吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食他想建立一个东方的周帝国，他以几百年来商周文化的混合物--《周礼》作为支柱来建构一个理想的家园。所以他认自己是这种文化的代言人：文王既没，文不在兹乎然而初不见用于鲁，十四年周游列国，栖栖惶惶一如丧家之犬，喟然长叹，道不行，乘桴浮于海，逝者如斯，不舍昼夜，在如水流年中白了双鬓畴昔之夜，梦里在空寂神殿的两楹之间，抚柱哀哀哭泣：泰山其颓乎梁木其坏乎哲人其萎乎

　　大哉孔子，博学而无所成名！学何为习也！学而无所用，才是一种真正的痛苦。学而致用，那只是孔子理想的快乐而已！

　　学而时习之，不亦说乎！--九万里的风等待扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。

　　有朋自远方来，不亦乐乎！同门曰朋，来当然是切磋修养，研讨学问的；又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便，平素难得一见，这实在是能够快乐的事。何时共把盏，重与细论文，这多少古人所临风怀想的美景。