麦田里的守望者读书笔记作文（精选34篇）

　　“我将来要当麦田里的守望者，有那么的一群孩子在一大块麦田里玩……我呢，就在那悬崖边，我的职务就是在那守望，要是有哪个孩子往悬崖边来，我就把他捉住……我整天就干这样的事，我只想做个麦田里的守望者。”这是主人公霍尔顿的一段话。正如他所说，他唯一的理想便是做一个麦田里的守望者，看护那些天真无邪的儿童。他想做的只是守望。他所想守护的，是孩童们所拥有的纯真，是孩子们对自己最初理想的坚持，是孩子们对他们心中美好世界的渴望。他试图凭借一己之力，保护孩子们不掉入悬崖之中，因为悬崖之下是一个与理想截然不同的世界。那里充满虚伪，谎言，自私……那里有的，只是污秽。一旦陷入只会越陷越深并被一点点改变，最终失去那个本真的自我。为此，他必须付出自己的一切，死守住这最后一道防线。他所期望的，是希望寻找到那个黑暗世界里残存的纯洁和真理，他希望他的朋友，老师，亲人都能和他一样，守护住自己的纯真。尽管结果并未如他所愿，可他依旧在等候，他望着那悬崖，祈望能有一个人脱离那个世界，加入他的团队，一同守望。他的守望，是对他所面对的那个黑暗的成人世界的不满，是对自己内心深处的纯真的恒久守护。

　　现在，试问自己，你够“叛逆”吗?似乎谈不上。一切的蠢蠢欲动早已被父母，被学校扼杀在萌生之际，以至于让我们已经忘了什么是叛逆了。现今的生活早已有人替我们安排好了，一切像流水线般前进着，下一步该怎么走不需我们自己考虑，旁人自会告诉你答案。这样的生活，只会将自己变成毫无思想的行尸走肉，在现实里一步步堕落，最终坠入那悬崖之下，被社会所隐藏的黑暗所吞灭。

　　我们，该叛逆了!我们该有自己的想法，自己的决定，用自己的方式活出自己的精彩!我们也有我们该守护的东西!年岁的步步高升将我们一步一步推向社会的各个角落，推向那个尚未接触的成人世界。那个世界里，我们或许会迷失前进的方向，但我们决不能迷失自我，迷失天真，善良，自然，公益这些人性中最美好的一部分，这是我们该守护的。我们也有自己所祈盼的!我们期盼有一天自己的纯真不改，而能帮助人们从那悬崖的底下爬上来，重获他们曾经的纯真;我们期盼我们所守护的孩子们不曾靠近悬崖一步，始终拥有着让人所羡慕的美好童真，并最终有一天接替我们的岗位。

　　我们将是叛逆的一代，我们的血液里激荡着我们所与众不同的叛逆。我们知道自己的前进方向，我们的人生由自己来规划，我们有我们的信仰——守护住自己的本真。我们将坚持着守望，守望自己的理想，守望这个时代的纯真，守望人性最初的美好!我们将用我们自己的方式让生命完美地绽放在这个时代的上空，用生命的力量敲击出这个时代的最强音，用自己的血肉之躯构筑起这个时代的丰碑!因为，我们将是这个时代的守望者!

麦田里的守望者读书笔记作文 篇18

　　说起与《麦田里的守望者》结缘，是在高中的时候，因为《青年文摘》对塞林格的简介，让我有了想看《麦田里的守望者》的想法。不过，因为种.种原因，大二才得以如愿，看完了之后，脑海里冒出了一个想法，守望的内涵是什么?

　　杰罗姆·大卫·塞林格，美国作家，1920--年1月1日生于纽约。父亲是犹太进口商。他的著名小说《麦田里的守望者》被认为是二十世纪美国文学的经典作品之一。“我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，就把他捉住。我是说，孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事，我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。我知道这不像话。”

　　这是《麦田里的守望者》的主人公，16岁的霍尔顿说的一段话。他说他真正喜欢干的就是做个麦田里的守望者，他知道这有点异想天开，所以上面的一段话都只是他的想象，或者说梦想。让我们来看看他在现实中都干了些什么。霍尔顿出身于纽约一个富裕的中产阶级的家庭。学校里的老师和自己的家长强迫他好好读书，为的是“出人头地，以便将来买辆混帐凯迪拉克”，而在学校里“一天到晚干的，就是谈女人、酒和性”。他看不惯周围的一切，根本没心思用功读书，因而老是挨罚。

　　到他第四次被开除出校时，他不敢贸然回家，便只身在美国最繁华的纽约城游荡了一天两夜，住小客店，逛夜总会，滥交女友，酗酒。他在电影院里百无聊赖地消磨时光，糊里糊涂地召了妓女，情不自禁地与虚荣庸俗但颇具美色的女友搂搂抱抱。与此同时，他的内心又十分苦闷彷徨，企图逃出“虚伪”的成人世界去寻找纯洁与真诚的经历和感受。这种精神上无法调和的极度矛盾最终令他彻底崩溃，躺倒在精神病院里。看吧，这就是他的人生。他的现实和梦想之间有着多么远的差别啊。他想做的是捉住孩子的守望者，但他自己就是一个四处狂奔不知道自己往哪里跑的孩子，可是又有谁来守望他捉住他不让他跌入生活和精神的悬崖呢?

　　守望显然带有挽救人生挽救灵魂的意义，也就是看护心灵的迷途者，避免其掉入精神的悬崖。这也就是霍尔顿梦想中的“守望”。只要我们稍微分析一下守望这个动词在书中的施者(霍尔顿)和受者(四处狂奔的孩子)，就会明白它近似于一种利他主义，也就是为了他人的利益而不惜牺牲自己的利益。这种助人为乐的利他主义也就是佛陀和基督仁慈伦理中的“善”。但是守望究竟算不算一种美德呢?斯宾诺沙给美德下了这么一个定义：美德就是某种行动的力量，一个人越有能力保持自己的存在并获得对他有益的东西，他美德的力量就越大。

　　这么说来，守望这种行动的力量似乎很小，守望便该排除在美德之外。但是实际上，霍尔顿的守望让他得到精神上的宽慰和自豪，这种精神的满足更能让他认识到自身人格的存在，因而也更能维护他肉体和精神双方面的生存。所以，守望可算是最大的美德之一，即使他的现实是混帐的，是非守望的;但是，他的梦想是美好的，是守望。因此，不管怎样，守望，它都象征着一种理性，一种追求幸福的愿望。而这，正是守望的内涵和核心所在。

麦田里的守望者读书笔记作文 篇19

　　霍尔顿，你看到了吗?是你的父亲，塞林格先生，激发出我每一个细胞，每一根神经，让我逐步向成熟、懂事的前岸迈进。在麦田和梦想交相辉映，煜煜生辉之时，青葱年岁，我读懂了，那爱与理智停留在内心矛盾的激化，正是这种矛盾，牵引着我们守护梦想，年少的我即使再多的爱、再多的叛逆，都不会超越理智的界限，我想，这就是霍尔顿精神吧!它使我懂得，即使我再努力、微笑、坚强、成长，也抵不过麦田里的一丝守望!而这一丝守望，在梦想号启碇之时，给予我最大的鼓励和导航!

　　如今，我25岁，记不清楚第几次躺在麦田里，接受它的洗礼，而这一次，我关注的，是它的核心。往悬崖边奔来的小孩，不要怕，霍尔顿正在麦田里当你们的守望者，他会在你们狂奔的时候，把你们捉住。他要拯救那些处于危险之境的纯真者，使他们免受精神的伤害，使他们永远纯真，使他们坚守道德的阵地，不受堕落之苦。

　　有人曾经这样对我说过：不是这个社会需要你，而是你需要这个社会。这对于浮躁的年轻人来说的确是一句劝诫的忠言。但这并不意味这我们就要完全臣服于世俗。说句轻狂的话：在这个节操尽失的时代，更需要我们年轻人以身作则来捍卫人们内心的那片净土。

　　没有绝对的对与错，霍尔顿失去了太多东西，如果他能像其他人那样认真学习，走好人生的每一步，或许生活会截然不同。然而作者的良苦用心在于告诫我们：这个社会永远存在黑与白，而且永远都不会消失任何一种，我们要做的就是在身处白色的时候保持冷静努力前行，处于黑色的时候能守住底线捍卫内心的净土。

　　这本小说一出版，立刻受到美国青少年的热烈欢迎，因为它实在写的太真实了。作为现在的我补偿曾经学生时代没有看过的遗憾，虽然它确实是一本青少年读物，但读完确实能从中收获许多道理，我们要做的只是继续冷静的努力，做好本职工作的时候，不要丢掉内心最初的梦想，时刻告诫自己，不要浮躁，借用二战英国政府鼓励民众的一句话：keepcalmandcarryon。

麦田里的守望者读书笔记作文 篇20

　　《麦田守望者》是美国作家塞林格的名著。16岁的中学生霍尔顿有着敏感、好奇、焦躁、不安、想发泄、易冲动的个性。这与我身边的人都很相似，他是我们心情的真实写照，他做的事情都是我们想做而又不敢做的。