关于人文科学类书籍的读书心得体会（精选34篇）
（二）当初亚里士多德当作术语，但后来在哲学上没有形成重要概念，因而没有再出现相当的术语，也就是说从术语的队伍里消失了的。对于《物理学》的这些术语我虽然经过努力想尽可能将它们译得像个术语一些，但是其中译者自己就满意的不多。然而，于无可奈何之余也只好先公之于众，求得大家指教了。
这个中译本系从勒布古典丛书（1929年纽约版）希腊文原文直接译出。勒布古典丛书本附有佛朗西斯·科福德（FrancisM.Cornford）的英文译文，本意便于人们对照阅读，然而这位英译者片面追求英文本身的形式完美，因辞害意的地方很多，我不大参考它。在我对初稿进行修改时，郭斌和老师指点参考罗斯（Ross）主编的亚里士多德全集英译本。我找到了它的1930年牛津版。这个本子比较接近原文。希腊文分词和动词不定式用意是比较难把握的，这个英文译本在处理这些难点上对我有不少启发。
在本书翻译过程中郭斌和老师除了不断给予热情鼓励而外，还具体帮助解决了不少希腊文方面的疑难，最后又全篇校读一过，在此对他表示难忘的谢意。全稿译成后，曾请汪子嵩同志根据英译本进行校阅，并此致谢。还要感谢陈兆福同志，他愿意把自己编成的《亚里士多德生平和著作年表》附在这本书后，为它增光。
关于人文科学类书籍的读书心得体会 篇32
我读了《夸父追日》以后，被夸父的这种精神深深的给感动了。夸父是一个巨人。在很久很久以前，太阳笼罩着大地，非常的暖和。可是照射大地的时间太短了，于是巨人族就叫夸父去他太阳追回来。
太阳听到这个消息很兴奋，立马闪电般的奔向太阳，很快，夸父交到了太阳，于是伸出两双巨臂，扛起太阳就往回跑。可是太阳太热了！！是夸父觉得又累又渴，于是他就把黄河和渭河的水喝完了，可是仍旧不解渴，就去北方找水喝，没想到在这途中，被渴死了。
夸父虽然死了，但他永远活在我们心中，他这种奉献精神将永远鼓舞着我们！
我想对夸父说：
我觉得你很伟大，为了人们，你不顾一切。你虽然牺牲了，但我们不会忘记你的，你虽然只是一个神话故事中的人物，但也给了我许多启示。我好像变成你，为你完成你那没有完成的使命！我们也要想你学习你这种无私的奉献精神！！在此我向你致敬！
关于人文科学类书籍的读书心得体会 篇33
今年暑假，读了《把一切献给党》，我为吴运铎的这种坚强意志而感动，为他的遭遇而感到心酸。他的精神我，我从中得到了很大的启发。
吴运铎在战场上杀敌、曾经三次身负重伤，留下了伤口百余处，左眼失去、左手、右腿致残，经过二十多处的手术，身上仍有几十片弹片没取出。这就是所谓的奇迹，这就是信念的支撑。在极端困难的情况下，他组建工厂，为抗日前提供支弹药。不幸的事发生了，导火装置受到碰撞，引起爆炸，吴运铎的手指被炸掉四个，他终于出院了，又坚持着投入到枪榴弹的试验中，他坚持着“一个人知道为什么冒险，他就会投入到这项冒险的工作中去，后退一点，心里都会觉得不好受。现在，我们的民族正在火中燃烧，我们要在火中锻炼我们的意志。为民族赴汤蹈火，得到永生。”这是一个重大的试验，是一次更危险的试验，枪榴弹发爆炸，将吴运铎左膝盖炸了一个碗口大的血口，膝盖骨被掀开，他再一次住进了医院。1953年，他写了一篇自传体小说《把一切献给党》以感人至深的事迹实践了自己的誓言：“把我们的力量、智慧、生命、我们的一切，都交给祖国、人民、党!”
我从中体会到了吴运铎的坚强和勇敢!他刻苦顽强的精神，实在令我感动!从他身上，我懂得了什么叫“把一切献给党”，它是有具体和实在内容的!在改革开放的今天，我们依然要坚持“把一切献给党”这个伟大的信念，每一个中国共产党党员都是党的儿女，是党的哺育和培养造就了他们，他们所取得的每一个胜利，每一个前进，都离不开党的关怀、培养和支持、鼓励。
我们现在的小学生，过着幸福的生活。很多小朋友怕吃苦，没有目标，什么都怕学，将来能为祖国做什么贡献。作为一名小学生，要珍惜今天的幸福生活，学习革命者和建设者们的崇高精神，并以他们为榜样和动力，努力学习，回报家长、老师和社会，做一个有用的人。
关于人文科学类书籍的读书心得体会 篇34
《仲夏夜之梦》是莎剧中最常被搬演改编也是最受欢迎的喜剧之一，有不少人都还是透过《仲夏夜之梦》开始接触到莎翁作品。近几十年来，此剧因为含有梦的成分，因此受到不少心理分析大师的青睐。又因内容提及父亲意图掌握女儿，仙王意欲控制仙后，因此也有人引用女性主义来探讨此剧。
本剧叙述雅典城内的一对恋人荷米雅和莱桑德，荷米雅的父亲反对他们在一起，他要求公爵下令，若荷米雅不肯嫁给德米崔斯，就要判她死罪。荷米雅深爱莱桑德，又因德米崔斯曾对挚友海莲娜示爱，所以不愿依从父命。荷米雅和莱桑德决定逃出雅典，而热爱荷米雅的德米崔斯和迷恋德米崔斯的海莲娜，亦跟随这对恋人逃进森林。
林子里的仙王欧伯龙为帮助海莲娜赢取德米崔斯的爱，就命令帕克趁德米崔斯睡著时，把神奇的情水滴在他的眼脸上，待他醒来，就会爱上睁眼后第一个看到的人。未料阴错阳差，帕克搞错对象，把情水滴在莱桑德的眼上，使莱桑德爱上海莲娜。欧伯龙得知后，赶紧把情水滴在德米崔斯的眼里，让他也爱上海莲娜，然后再把解药倒进莱桑德的眼里解除魔法，而让德米崔斯继续迷恋海莲娜。荷米雅的父亲发现荷米雅和德米崔斯各有意中人后，也就答应了荷米雅和莱桑德的婚事，最后这两对恋人就双双在同一天举行婚礼。
整场戏就情节推演而言，可分三个部分：首先是一条地位崇高却荒谬无比的律法;其次，他们逃往林子后，精灵的介入使彼此爱的对象混淆，因而产生误解与冲突;最后，一阵混乱之后，终於恢复理智和谐。本故事发生在仲夏夜晚，故事的主人翁们一度失去自我，事实上在西方文化中，有所谓的仲夏疯和月晕，象徵黎明之时，混乱才能回复秩序，疑惑冲突才会得到解决。
此剧的架构如几何图形般对称，故事发生於城市与森林、清醒与睡眠、真实与梦幻之间，成为两两对比的元素。底修斯掌管现实的雅典城，欧伯龙则是梦幻的森林之王，分别象徵理智和潜意识。
森林代表激情、焦虑、混乱、不受管束，隐藏许多不可预测的因素，甚至有身分错置的危机，彷佛是一场纷扰的梦境，时空与真实世界截然不同。雅典城代表社会机制、社会运作的秩序，可以化解所有的冲突。
乡巴佬和帕克这两个角色，恰可以做为真实世界与梦幻世界的代表人物。庸俗也好，质朴也罢，许多评论家特别中意乡巴佬这个角色，认为他脚踏实地，对仙后的地位和法力不为所动，只关心找到路回家、觅食、搔痒、睡觉。帕克则是抱持游戏人间的态度，他捉弄村民，对自己找错对象、滴错情水不但不以为意，还觉得趣味十足，代表了对脱序状态的偏好。
另一个对称的安排是两两成双的恋人，莱桑德和德米崔斯，荷米雅和海莲娜，他们之间的角色互换，扑朔迷离。
本剧看似简单，实则具有不凡的文学与戏剧价值。另外，在莎翁众多的剧本当中，《仲夏夜之梦》也是少数极具原创性的剧本，不像其大部分的剧本，取材其他作品而融合改编。
此剧约於1595—1596年间完成，虽然可能只是为一般大众而写的通俗剧，但也有部分学者认为是因应某节庆或某贵族婚礼而写就演出，所以充满希望和欢娱气氛。现代历法的仲夏指的是六月二十四日，但剧中提及五月节庆，所以故事发生的时间可能在五月。在早期，只有夏秋冬三个季节，夏天包含春天，所以仲夏便落在五月初，但确切的时间背景，莎士比亚并没有明白点出。
梦境光怪陆离，醒来之后，知其不可思议，却不会令人无法接受，这就是梦的特质。潜意识藉由我们可感知的方式，在梦里呈现出来。梦处理不同於理性的情绪，透露我们的真正想法、感觉、欲望或恐惧等等，揭露隐而不见的潜意识。梦也带有预示作用，预示未来的可能变化。
据此，仲夏夜之「梦」属於预示的梦，梦醒后，恋情圆满成双，好友重修旧好，死罪撤销。但仲夏夜之「梦」又不是真正的梦，梦醒后之所以圆满，乃是因为精灵从中介入。所以剧终时，剧中人才会告诉观众读者，如果本剧显得似是而非、不合情理，那就当看戏是做梦，就把整出戏看作是一场梦吧。
提到精灵，伊莉莎白时期的人们大都相信精灵的存在，乡间尤其流传精灵传说。他们认为精灵和祖先凯尔特人(Celtic)同源，会骑马打猎、跳舞欢宴，也能够变身或是飞天隐形。精灵既对凡人慷慨赠与，也会惩戒凡人。他们处罚人类的方式常常是捏拧一把，或是用丑小孩来和人类的小孩调包。这些精灵一般都称为帕克(puck，意指淘气、喜欢恶作剧的小妖精)或者小妖魔(hobgoblin)，他们多半喜欢在夜晚作怪，有些邪恶意味，有些大人会拿这些小妖怪来吓唬不听话的孩子。
