关于国学经典心得体会（精选22篇）
一、访学之路的初体验。
随着东航MU741的降落迎面而来的湿热拉开了这一次的短期赴泰访学交流的序幕。由于之前的憧憬让人不自觉地将理想与现实相联系和比较。理想中的曼谷蓝天白云树荫与沙滩琳琅满目的异域风情和让人垂涎欲滴的美食；现实中的曼谷天阴沉有点压抑随处可见绿色却不见沙滩的身影充斥“萨瓦迪卡”的泰国风情却让我们很难进行无障碍沟通形形色色的美食却让我们的味蕾有点望而却步。虽然理想与现实有差距却丝毫不消退内在好奇心的热度也丝毫不影响去感受泰国文化中的善意。体验的初始带着猎奇的心理去尝试周围的一切。在心理落差中更多地调试自己去适应。当然事实证明谁也没让谁失望因为做到了所以我可以感受到泰国文化的美；泰国文化也很好地接纳了来自异乡的我才让我在陌生的环境中不至于过分地思乡。
二、访学之行的“得”
1、关于学习的那些事
此次访学之行分别在博仁大学、亚洲理工大学、朱拉隆功大学以学术讲座的形式开展不同的学校体现出了不同的教学风格和展示了不同的优势专业。在博仁大学学习了泰国“拜”礼传统舞蹈、语言等让我感受到优秀的传统文化对人民乃至社会的重要影响这一点也是最为让人眼前一亮。在学习“跪拜礼”中坚硬的石质地板让大家在练习中吃尽苦头不绝于耳的吸气声与泰国老师面带微笑地多次重复示范相比较相形见绌的差距是显而易见的。当然这并不能够说明太多可却足以窥见泰国传统的礼仪文化之所以值得人钦佩的所在。
2、关于文化的那些事
早就耳闻泰国是世界上幸福指数较高的国家之一。此次的访学交流中在高校的学习和城市文化体验作为初次到访的异乡人我却可以在曼谷找到踏实与安心的感觉。曼谷的幸福不在于基础设施的高端大气上档次而见于生活中的点滴细节：曼谷的司机是不会摁车载喇叭表达自己的心情因此在曼谷的大街小巷不会有嘀嘀嘀的嘈杂声惊扰到你；在曼谷的大街小巷当地人无论做任何事不管是否认识只要相视一眼都会互相给予一个纯粹的微笑和一句“萨瓦迪卡”他们待人的亲切与真诚的程度会让人与人之间的距离跨越了国家、种族和语言这也变相印证了一句话微笑是当之无愧的国际语言；此次访学同行的伙伴们都有一个切身感受就是泰国是一个会让人变得谦恭与平和的国度除了上述缘由外当地人语气的温和且面带微笑让人在不知不觉中被同化。即使是生气了当看着对方温和有礼的态度也会自动熄灭生气的小火苗。
三、访学之旅的落幕
美好的事物是短暂的。赴泰访学之旅的美好东航MU742降落在昆明国际长水机场让我在恍惚中倍感意犹未尽重回故土的喜悦丝毫没能掩盖住已经离开与即将分别的不舍。赴泰访学的短暂让我留下遗憾的同时也为下一次的再出发埋了伏笔。我相信这不是结束而是新的开始。
关于国学经典心得体会 篇5
曾经我觉得《国学》高高而不可攀，遥遥而不可及，有阳春白雪的味道，《国学》是饱读诗书者的功课。至201x年关于中小学教师继续教育公共课培训及考试工作的通知下发后，全体教师都积极认真地学习《国学经典与教育》。通过这一段时间的学习，我深深地感悟到国学不仅在庙堂上生辉，在民间照样闪光。
阅读《国学经典与教育》后，我认识到中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，正是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。
读到《论语》时，我对《论语》及其作者有了进一步的认识。知道我们的很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》。《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获；只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。它告诉我们学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。只有在努力的基础上，学会思考，自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。工作也是如此，也要讲究方法，要经常自我反思，从反思中提高自己。《论语》不仅教会了我们学会学习，学会工作，还教会了我们学会做人。所以，我坚信，只要理解了《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。
《国学》让我学会了感恩，使我明白了许多人生道理，我深深地认识到自己的父母应该以感恩的心去对待；有困难的人应该从乐于助人的心去对待；犯错的人应该以宽容的心去对待在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲诚守信。国学知识是人生方向的一个指南针，当你看不清前方时，它会为你拨开眼前的迷雾，为你指明正确的方向。
《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。学习《国学》能让“国学经典”中的智慧之光，引导自己走出迷茫；学习《国学》可以提高自己的素养，完善自己，提升自己的德行。比如：在工作中，我知道了要做的不是发怒不是指责，而是要从自身找不足；学习《国学》能使自己的人生轻松而洒脱。
《国学》能潜移默化地塑造着我们的思想和行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们一路向前，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大吧。
关于国学经典心得体会 篇6
中华民族有着在五千年的光辉灿烂的历史，儒家文化的仁义礼智信传承两千多年。古代思想家诸如孔子、孟子、荀子等，拥有深厚的文化底蕴，创造出滋养后人的思想成果。在教育方面，他们有自己独特方法。时代发展到今天，在这个电子化信息化的时代，他们的思想过时了吗?这里，我们得信奉鲁迅的“拿来主义”，取其精华，弃其糟粕。
通过《国学经典与教育读本》的学习，我了解了传统文化的博大精深，学习了先哲们许多的教育方法。在我看来，其中的很多东西，到今天仍然不过时。
以孔子为代表的古代精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为“国学”。以国学启蒙的范本“三百千弟”为例。《三字经》最重要的特点是条理清楚、文理明畅、概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为“袖里通鉴”。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师认真对待对子弟、学生的教育。诵《百家姓》使我了解了中华民族姓氏的渊源。《千字文》是世界上流行年代最久远，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，在中国教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中国文化的小百科全书。《弟子规》是关于品德修养、行为规范的国学启蒙读本，将中华文化所倡导的忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用通俗的语言，浅近的历史典故讲述清楚。
孔子更是我国杰出的教育家。从《论语》中可以看出孔子很多关于教育的思想。孔子认为治国治民，政治、军事、法律都不可缺少，但最根本的还是教育，他把教育放在很高的地位。他认为教育可以把社会的政治思想、伦理道德，传播到民众之中，从而对政治产生重大影响。《论语?为政》载“或谓孔子曰：子奚不为政?子曰：《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦为政，奚其为为政?”这就是说，通过教育把孝顺父母、友爱兄弟的风气传播开来，就会影响政治。
孔子认为教育是立国治国的三大要素之一，教育事业的发展要建立在经济发展的基础上。《论语?子路》中“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉。’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉?’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉?’曰：‘教之。’”通过冉有之问，孔子扼要地阐明了他的庶—富—教的施政大纲。“先富后教”的观点表明，须先发展经济，教育才能更好地发展，教育要受经济的制约。
孔子对教育在人的发展过程中起关键作用持肯定态度。他在中国历史上首次提出“性相近也，习相远也”。指出人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天赋比平民高贵、优越的思想。孔子的“举贤才”及整个教育思想都放在这种天赋平等的人性论基础上，他尽力将教育推向平民，为其“有教无类”主张提供理论根据。同时，孔子指出人的个性差异是后天作用的结果，充分肯定了教育的影响力，肯定了教育的必要性和可能性。
现在我们提倡与时俱进，但优秀的传统文化不能丢。特别是教师，除了横向的拥有国际视野之外，还得纵向的博采古代思想文化之长。多方面学习，以教育教学的工作需要为根本出发点，全面地提高自己的素质。
