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大学生暑期社会实践的万能心得体会(精选30篇)

2024-04-10 22:46:56心得体会打印
大学生暑期社会实践的万能心得体会(精选30篇) 我们曾在课本中学到最多的就是所“理论都是要回到社会实践中运用”这种 知识了把!而对于我们大学生来说,可能最多人的认知就是应该乖乖待在学校里 好好学习,顺利毕业,拿那张片纸的毕业证书就是大学生的向往。....

  原本以为问卷调查会是轻松加愉快的事情,可事实上并非如此。每天我们都要应付来自各方面的问题。首先就是第一关——联系企业。虽然温州市总工会的领导已经跟选中的企业打好招呼了,但是并非所有的企业都是那么配合的。而恰恰相反,很多企业都会用这样那样的理由拒接或者延迟我们到他们企业去。为此,所谓企业公关人员没有少受这样那样的委屈。尤其是龙湾区,虽然我们只要做仅仅10家企业,可是这却是最为困难的一个区。由于这里的企业民办的性质要大于瓯海等工业区,工会组织的作用在这里的作用并不是那么的凸显,或者说是那么的微不足道。我们的工作一度陷入两难的境地。其次,在去企业做问卷的途中,大量的问卷礼品的携带着实是一件体力活(温州市总工会为每一个问卷人员准备了一份礼物),大都数的成员为了节省车费,往往选择了提着几大袋东西,徒步在炎热的街道中,而企业却并不一定领情,以至于队员去了一趟,几大袋拿去,可能还要那一部分回来,往往是一天下来筋疲力尽。而作为鹿城市区做服务行业的队员,每天提着特定的礼品,穿梭在市区的各大街道中,寻找着自己特定的服务被调查者,结果是一天下来,功夫没少费,嘴皮没少磨,叫板起泡,收获少少。其累人程度不亚于跑了一次5000米比赛。另外,其他如招白眼、遇冷脸等情况是家常便饭,甚至于在龙湾的一个企业还出现了驱赶队员的情况。

  对于大家来说,这次的暑期是一次自内而外的锻炼。虽说,“忍不可忍就毋须再忍”,但历来中华的民族还是更倾向于“忍”的:忍一时风平浪静,退一步海阔天空;君子应以忍者为先等等。应该来说,民族的文化已把“忍”当做一种修养来看,一个人修养如何与他的“忍”是直接相关,或者说很有联系的 。之所以,提出前面的观点,是由于自身的修养的缺乏,性格太过于浮躁、冲动。因细微之事而影响全局预判。在这样的情况下,很多成员往往不能把握好自己,不能做到忍心静气——可以说,这是一次对自我修养的挑战。

  作为队长,除了安排好工作之外,还要保证队员们的安全,稳定成员们的情绪,处理日常工作中发生的状况,给与队员们一种值得信任的感觉。说来简单,可要做好却是要打起12份精神的事情。

  7月5号:明天问卷调查就要全面的开始了,我组织了主要人员开始对企业进行联系,确保第二天的工作的正常进行;

  7月6号:今天我跟随陆姗姗小组到瓯海开发区。作为实践的第一家企业,我们受到了比较好的待遇,企业派出了车子来接送我们,午间还特意为我们安排了中饭。而我在问卷期间却是用脚丈量了瓯海工业区,为小组画了简易的草图(因为很多企业在地图上是找不到的)。第一天的问卷所有的成员都较为顺利;

  7月7号:今天跟随侯斌小组去了龙湾。我没有想到这边的情况这么糟,昨天一天这边一家企业也没有斩获,而这个小组的成员中也出现了一个刺头,工作陷入了困境。不过我也没有气馁,在安抚这个刺头无效的情况下,我安排了其他成员进行了企业联系,最终在这一条完成了4家企业,战果还不错。

  7月8号:我如约跟随服务组的队员在鹿城市区走街穿巷,我感觉到了世态炎凉——每个被调查者都收着一份警惕的心理,对于我们的学生调研身份也存在着很大的怀疑。尤其是一些年纪大一点的老伯,无论你好说歹说,他怎么也不给与配合。这是一种危机,一种对于信任的危机。

  7月9号——7月14号:这几天内,我在学校安排了核心成员的数据录入的工作,这是暑期调研的第二步,也是非常关键的一步,起着承上启下的作用。

  7月15号——7月30号:现在的工作,基本上就剩下队长来完成了。我们三个小队的队长,在这段时间内对问卷和数据之间进行了审核。

  8月1号——8月20号:这时期,夏老师对我们进行了一定程度的培训,接下来的我们的工作是把录入的数据进行分析,这是一步比较繁琐的工作。

  虽然把几乎把整个暑假花在了调研科研(社会实践是科研的一部分)上面,但是我们学到的也是很多很多。我们的汗水,我们的泪水,是我们最为宝贵的财富!

大学生暑期社会实践的万能心得体会 篇22

  天气火热的七八月,也是充满激情的七八月,XX年7月12日,带着火一样的激情,我们踏上了“寻源皖南古筑”暑期社会实践的旅途。

  皖南古村落是指安徽长江以南山区地域范围内,具有共同地域文化背景的历史传流村落。她具有强烈的徽州文化特色。皖南山区历史悠久,文化积淀深厚,保存了大量的形态相近特色鲜明的传流建筑及其村落。皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合,而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持,文化教育日益兴旺发达,怀乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅,使得古村落的文化环境更为丰富,村落景观更为突出。皖南古村落与其他村落形态最大的的不同之处是,皖南古村落建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。古村落居民的意识、生活方式及情趣方面,大大超越了农民思想意识和一般市民阶层而是保留和追求与文人、宦官阶层相一致,因此具有浓郁的文化气息。

  皖南古筑在基本定式的基础上,采用不同的装饰手法,建小庭院,开凿水池,安置漏窗,巧设盆景,雕梁画栋,提兰名匾额,创造优雅的生活环境,均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。皖南古村落选址、建设遵循的是有着多年历史的周易风水理论,强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重,注重物质和精神是双重需求,有科学的基础和很高的审美观念。皖南古筑——徽派民居的建筑特色是随着明清时期徽商的兴盛而发展起来的,能够在有限的建筑空间内最大程度地体现其构思的精巧以及工艺的高超,实为别具匠心的建筑形式。后来徽商逐渐衰败没落,而这种徽派建筑的特色却依附在古筑里保留下来,因此具有重要的历史价值和建筑价值。

  我们的调研活动以安徽泾县的古筑为主。泾县位于皖南这块好山好水的腹地,发源于黄山的青弋江穿境而过,又被两山(黄山、九华山)一湖(太平湖)襟抱。古老的泾县文风素盛,唐朝以来的年代里,这里成为文人墨客流连忘返的佳境。李白、欧阳修、梅尧臣、袁枚等一大批历代文人名士都在此咏叹唱和。泾县享有“汉家旧县,江左名区”之称,这里的古建筑远自唐初近到元明清,有风景秀丽的赤滩古筑,有素称风水宝地的黄田古村,有华东规模最大的“永不倒镇”漳度,有千年古筑査济村,也有桃花潭的“文昌阁”和“中华第一祠”,我们这次实践转于县政府、旅游局与当地各个古镇之间,期间,我们感受到了许多介于居民和古筑之间的问题。

  当看到风景秀丽而又充满神奇色彩的赤滩古建筑和素称“永不倒镇”的漳度上的百年吊栋阁时,我不禁为前者感到遗憾。这是一条古代繁华的商业街,素称“明清一条街”。XX年,这里开始被开发商开发,我们看到的仅仅是一条被修整过以后的“现代商业街”。如今,这条街上不仅仅有古筑的风格,更带了一些现在商业的味道,这里成了现代商品在古筑中贩卖的地方,我不得不感到遗憾。庆幸的是这里保留了明清民俗文化的部分残留证据。有隋末唐初的石狮,有明代的木雕、竹雕、砖雕等各样雕刻,还有叶挺将军落难时曾到过的百年老澡堂。当然,这条街的建筑风格袭承典型的徽派建筑:马头墙、青石板和鹅卵石铺就的街道以及四面不开窗中间留天井的“肥水不流外人田”式的房屋建筑。然而与百年吊栋阁相比,吊栋阁是那么地单纯,这里多了几分商业利益的味道。百年吊栋阁建于青弋江的一个分支边,这里也是旧社会的一条繁华的商业街,现在还有古时的第二大运盐、米等的码头,有200多年历史的商业房,有“世进士第”、“大夫第”、“大方伯”、“卫公祠”、“三娘殿”、老油坊、百年堂等,历经数百年风雨,风采魅力依旧。我喜欢这样纯朴、具有古风古韵的街道,少了商业利益的污染,安静而祥和。这里的开发商尽所能购买古木来补救年代久远而毁坏的古筑,但是也可能是资金原因,这里的修补工作已经暂停了很久,听居民反映,现在他们的房子有什么需要修补的已经由自己负责了。这在一定程度上会对古筑的保护传承造成一定困扰。现在的开发商不进行修缮工作,又不肯放手给别的开发商,又不能满足当地居民的需求,势必会对古筑的保护带来影响。

大学生暑期社会实践的万能心得体会 篇23

  中国矿业大学成人教育学院暑期社会实践团邢台队在队长的带领下,分工明确,团结协作,圆满的完成了为期15天的暑期社会实践活动,暑期社会实践之心得体会。

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