参观博物馆的心得体会（精选26篇）

　　进入消防博物馆，管理人员为每一位参观人员发放了设计精美的中国消防博物馆馆徽，真实体现了“以水克火”、“水在火上”的自然辨证关系，给参观者最直观的教育意义。在讲解员引导和生动有趣的讲解下，我们开始了今天有意义的学习消防知识的旅程。

　　首先，讲解员结合实物史料、图片以及多媒体视频、向我们介绍了中国悠久的火文化与消防历史沿革。其中仔细讲解了古人如何取火，使用火，以及迷信于火神而避免火灾的各种古代火文化;并随着朝代推进的顺序，逐步介绍了历代的防灭火思想、组织机构、法制和技术等内容，展现了从古至今科学防火的进步。其次，在位于地下一层的防火防灾体验馆，讲解员以沙盘的灯光演示向大家介绍了人口密集城市的消防理念和城市消防规划，建筑消防设备，火灾及地震应急处理知识。以办公大楼为例，利用多媒体和模拟现场实景技术向大家展示了现代建筑防火技术的进步和安全性的进一步保障。最后，为了使我们更加直观地了解和掌握消防安全技能，讲解员组织我们参与了模拟火场逃生、地震及地铁逃生的.演练，亲身演习了在不同状况下突发灾害时应注意的事项和逃生的基本常识，比如保持镇定，弯腰捂鼻，及时拨打火警电话等。经历了这次系统的消防安全培训，同学们都感慨的说道，这次才算是真正地知道如何防火灭火了，平常通过书本学习消防知识很抽象，不能亲身感受火灾现象那种危机的感觉，很难理解消防安全对我们的重要性。通过这次参观体验，我们对消防安全知识有了更加全面和直观的了解，对火灾的危害有了清醒的认识，并理解了消防人员在危难时刻尽职尽责的伟大精神。通过亲身体验，提高了我们在火灾与突发灾害事故中的自救互救能力。感谢研究生部老师的组织和领导，感谢消防博物馆，让我们学到了人生中最贵重的知识，我们会将学到的知识积极传递给每一个身边的人，让更多的人受益终生。

参观博物馆的心得体会 篇18

　　我被眼前的情景惊呆了，竟然有同学在九一八历史博物馆前喊着茄子拍照留念，难道那些同学就没有感到不协调吗?在象征国耻的历史博物馆前留下那么灿烂的笑容当作纪念，未免太可笑了吧，我只想说：同学，20岁了就应对自己的行为负责了吧，期望这样的闹剧不好再重演了

　　我是个比较感性的人，刚进入博物馆内，我就被馆内的气氛深深的感染了，看着眼前血淋淋的一幕幕，眼睛不由得湿润了，惨象已使我目不忍视了………

　　9月18日晚上10时许，日军自己炸毁了沈阳郊区柳条附近的一段铁路，诬指是中国人破坏的，于是日本军队开始炮轰东北军驻地大营以及兵工厂等地，步兵在坦克的掩护下也向各处进攻，由于中国军队的不抵抗，日本侵略者就轻易地占领了沈阳，这就是震惊中外的九一八事变。事变发生后，蒋介石于9月23日在南京市国民党党员大会上演讲中还继续说：此刻务必上下一致，先以公理对抗强权，以和平对野蛮………。由于不抵抗政策，仅仅3个多月，美丽富饶的东北之省就全部沦陷了，东北人们从此开始了漫长的亡国奴生活。

　　累累白骨鉴证了日本侵略者在中国犯下的滔天罪行………

　　事隔15年后在东京国际军事法庭上，头发梳得干净整洁，戴着眼镜，看上去年轻精干的中国检察官倪征傲，用高亢的英语向坐在被告席上的板坦征四郎发问：你可承认爆发九一八事变之前曾持有作战计划……应对超多的事实材料，最后，远东国际军事法庭判决对坂征坦征四郎处以绞刑，对于他欠下的滔天血债，这只但是算上是偿还了一滴而已。

　　更让人难以容忍的是在以和平与发展为主题的这天，日本首相竟然公开参拜巾帼神社，难道他不认为这个参拜太耻辱，甚至破坏了中日友好关联吗?我认为他务必向中国13亿人们道歉………

　　我认为落后就要挨打也是导致这场杯具的重要原因，我坚信日益强大的中国能够和这样的杯具说再见了，我也会祈祷祖国的明天会更好!

参观博物馆的心得体会 篇19

　　中国国家博物馆珍藏特展的展厅在博物馆右侧的二楼。博物馆一楼右侧的展厅原先是"文化遗产日特别展览"，已于前一天结束了，里面正在收拾整理，不再对游客开放，让我和妻感到很大的遗憾，还好，在接下来在二楼的参观中看到的大量宝贵文物，让我们减少了些许的遗憾。在楼梯口检票后，将打过孔的票张进口袋，同妻一起顺着楼梯来到二楼。感觉到有些累，正好展厅门口的长椅上有空闲的地方，于是让妻一人进去先看，我喝了点水，在椅子上少时休息后进入展厅参观。

　　展厅分左室和右室两个部分，我从左厅开始参观。顺着门左侧在选购纪念品的众多游人往去，第一件展品就深深的吸引住了我的目光。那是一件青铜器方鼎，具体的名字我现在记不清了，大概叫做"虎耳牛头鼎"。五头形态各异的长角、虎耳的铜牛首尾衔接的站在鼎口上围成一个圈，刚好将鼎口围住；鼎腹两侧各有一只头朝上、尾朝下、呈爬行状的铜虎，威猛之势自然流露；三只虎足形鼎脚均匀的分布在鼎腹底侧，使圆鼎稳稳的站在展柜上。整个圆鼎结构紧凑，布局合理，想象丰富，造型逼真，铜绿色显示着它年代的悠久，让我驻足许久不忍离去，尽情感受着那段昔日的历史。

　　1959年山东省泰安市大汶口墓地第10号墓出土的"彩陶背壶"是新石器时代的文物，在展厅中部展出。壶的腹壁一面扁平，两侧各有一环耳，另一面中部有一竖鼻与扁平腹部的一面相对，3个附耳系绳之后便于背在肩后携带。背壶为红陶，近口沿处绘有3个等距离的黑白彩同心圆；壶颈与环耳之间的肩部内白外黑两道细线形成一带状圈，沿带绘有黑地白彩涡纹；壶腹绘有黑白彩同心等边三角形，顶角上下相对沿壶腹排列；腹下绘有黑色细带，在其上等距白点排列；底部绘有白色圆点。我不是一个专业的文物工作者，更非一个历史研究人员，无法从专业角度进行解释和说明这件文物的特点和意义，能做的，仅仅是将我眼中看到的记录下来罢了，以后当我读到相关的资料时，能从我的记忆中找到相关的记忆片段，来让我重温这段历史，引起相应的共鸣，那或许便达到了做为一个普通老百姓所需要的精神享受了吧。

　　在展厅靠近里侧的中间位置，横列着一个长约2m、宽1m左右的的展台，著名文物"金缕玉衣"就静静的"躺"在里面。对金缕玉衣是早在初中的历史课本中就已经知道了，但对它的认识只是停留在文字的记载上，没有一个实际的或者更可以说是基本成形的概念，今天得以在众多的参展文物中见到了它的庐山真面目，实属幸事、庆事。在我面前的金缕玉衣是由一块块红白色的大小不一的玉石片组成，大的平均长约10cm、宽5cm，小的平均长约3m、宽1cm，最大的玉石片是脚底的那片，长约25cm、宽10cm左右，所有的玉石片，无论大小，厚度都不到1cm，表面光滑、纹理清晰。在每块玉石片的四角上各有一个米粒大小的孔，金丝穿过这个小孔，将所有的玉石片串连起来形成一个整体，将要穿戴金缕玉衣的人从头到脚、丝毫没有放过的包裹保护起来。能看出，展示在我面前的这件金缕玉衣是为男性制作的，因为在其大腿根部有用小块玉石片穿接而形成的小筒子，用来盛装男性的生殖器官。头部用小块玉石片穿接起来、按照人的五官巧妙的分开鼻、眼、耳器官，躯干及臂膀、腿部用大块的玉石片错落有秩的穿接，手掌及脚部用大小不同的玉石片按照一定的顺序交叉穿接、用一大块整片的玉石片坐为脚底，脚趾前端用小块玉石片竖立串起，使整个脚部能合适地放入。整个金缕玉衣浑然一体，大小不同的玉石片在金线的连接下有序地成为一个整体，紧凑而不拥挤的将穿戴的人包裹在金与玉的氛围中。据资料显示，这件金缕玉衣整整花费了当时数百名技艺精湛的玉石匠人两年多的时间，花费的资产相当于几百户富裕人家一年的所有花销总和。花费这么大的人力、物力来制作出的金缕玉衣，显示出当时的统治者希望通过这种外在的保护来达到自己尸骨永存的愿望，但后来发上的事实可与他们的想法背道而驰，往往在他们穿上金缕玉衣不久的以后，他们的坟墓就被垂涎于墓室宝物的盗墓人所挖掘，宝物被偷盗，而他们的尸骨却落的个荡然无存的地步。

　　一件件的珍品，在我的眼底出现，一段段的历史，在我的脑海中重现。宋呆瓷器珍品"官窑贯耳瓶"、两汉时期的"碧玉谷纹璧"、唐代的"骑驼乐舞三彩俑、三彩马"、商朝的"玉援铜内戈"、两汉时期的"市楼画像砖"、汉代青铜灯具"彩绘铜雁鱼灯"、三国两晋南北朝时期的"陶牛车"、让我痴迷的"四羊方樽"等等珍贵的文物，在我的面前一一闪过，让我通过它们去解读和感受那段昨日的辉煌，所有的这一切让我留恋、让我驻足、让我忘记了去分辨左右两个展室布局上的不同，更让我忘记了朝代的更替、忘记了时间的流逝，恍惚间不同朝代人们的日常生活展现在我的面前，而我，也贪婪的呼吸着那已经久远了的熟悉的祖先的气息，深切感受着祖国母亲的博大精深。