2024毕业典礼校长发言稿（精选34篇）

　　一、分析比较、反思总结。我们每一位教师认真分析考试的得分率，同兄弟学校进行比较，找出自己的不足与缺陷，分析原因，查缺补漏，只有比较才会有进步，只有反思和总结自己，才是最大的收获。

　　二、集中目标，突出重点。目标是前进的灯塔，是方向，所以要求每一位教师首先确定一个切合实际的小目标，每一次月考后，都要反思自己的目标，并进行合理的调整，然后瞄准目标努力奋斗。

　　三、抓好教学环节的落实。抓好课堂40分钟，尽力克服“满堂灌”，认真处理好“导”与“学”的关系，并且要求学生做到课前预习，带着疑问去听讲，课后再及时进行复习，做到“温故而知新”。教学中注重培养学生分析问题、解决问题的能力，鼓励学生积极思考，敢于创新。继续做好月检测和单元检测，并注重检测的讲评和分析，从中找出差距，分析原因，与任科教师研究补救措施，不留漏洞，不欠陈帐并以此指导下一步的教学。

　　四、要做到忙而不乱，要合理划分复习阶段，一轮复习抓基础，二轮复习重提高，三轮复习查漏缺。多向陈敏老师等有经验的教师请复习方法，切勿“眉毛胡子一把抓”。

　　五、作为班主任要加强班级管理。抓好学生的安全工作，能让学生顺利毕业，升入初中。抓好学生的纪律，以保证教学工作正常进行，不给学校添心思，不给学校增负担。

　　创办学堂时，曾说“国势强弱，视乎人才；人才盛衰，源于学校”那么我认为，学校的生命线在于教学质量，教学质量的提高，还得靠我们在座的每一位教师。做好毕业班级教学工作是领导的重托，是学生的心愿，是家庭的期待，是社会关注的焦点。我们全体毕业班教师要发扬奉献精神，同心同德，以学校的大局为重，奋力拼搏，竭尽所能，加倍发奋。

　　最后，我提出一点希望，希望在复习阶段，我们5所学校能加强联系，相互交流复习策略以达到资源共享，共同进步、共同提高。谢谢大家！

2024毕业典礼校长发言稿 篇13

　　尊敬的各位来宾、各位老师、各位学生家长，亲爱的毕业生同学们：

　　大家上午好!

　　四年光华，抵挡不住离别一夏。人生匆匆，又到了离别的时刻。今天，我们在这里隆重举行中国政法大学20xx届本科生毕业典礼。这一光荣时刻属于在座的所有20xx届毕业生。首先，我单方面宣布，你们毕业了!我不得不说，这就是璞玉成璧，破茧成蝶!你们毕业是个奇迹，因为你们本身就是奇迹!你们在这儿这么帅萌，我想问：“你家里人知道吗?”

　　在此，我代表学校向你们致以最热烈的祝贺和最美好的祝愿!向辛勤培养你们的家人致以最崇高的敬意!向精心培育你们的教职员工表达最衷心的感谢!

　　四年前，你们来到祖国的心脏——北京，从此之后，你们就一直驻扎在首都的边疆——昌平。四年来，你们以梦为马，不负韶华。在这个“小而美”的校园里，你们收获了知识，增长了才干，树立了志向，砥砺了品行，建立了情谊，完善了人格。此外，你们还感受到了夏日宿舍空调的清风，目睹了主楼和端升楼的美容，体验了课堂上的多元与包容，察觉到了学校争创一流的大气与新风。对了，还有图书馆的占座系统，更是让拂晓狂奔的占座成为一去不返的校园神话。

　　作为校长，我想说，学校是我们共同的家园，学校四年来的变化和发展，你们是见证者，也是创造者，学校因为你们才变得更加美好。啊，那画面太美，我不敢看哈!

　　今天，在与你们话别之际，我忍不住想，大学到底能给你们提供什么?在你们走向社会之后，大学四年的教育，还能留下什么?德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯曾说，“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。对于一所大学而言，具备不具备启蒙的能力很重要，但对于你们而言，就像康德所说的，能不能自主和自由地运用自己的理性更为重要。在这里，我要对大家提三个希望，与大家共勉!

　　首先，我希望你们做一名坚守“法治天下”理想的闻道之士。

　　法大之大，在其情怀。“经国纬政，法治天下”就是我们教育的大道。对于道理，人们在知晓之后，往往有三种态度，《道德经》上说：“上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”显然，我们应该做上士，闻道之后，虽百折千回而不改其志!“凡我在处，即是法大。”说的就是对道的坚守，一种慎独的功夫。但是“上士闻道，勤而行之”，光我们自己坚守还不够，我们还要努力，让法治的理想成为社会的共识，让法治成为这个大时代的价值诉求，让法治成为中国人的生活方式。清华大学的何兆武教授在《上学记》中说，要想实现幸福，必须满足两个条件，“一个是你必须觉得个人前途是光明的、美好的。另一方面，整个社会的前景，也必须是一天比一天更加美好，如果社会整体腐败下去，个人是不可能真正幸福的”。所以，我们必须团结更多的人共同奋斗。

　　去年热播的电视剧《琅琊榜》，想必很多同学都看过了。剧中，“赤子之心”被反复强调。毫无疑问，当下的你们，都怀揣一颗赤子之心。可是在走出象牙塔之后，你们是否还能够保持这份情怀?我并不打算向你们兜售冠冕堂皇的东西，只是希望你们能够记住，“经国纬政，法治天下”不仅仅是一句被印在校园纪念册上的话，而应当镌刻在每一位同学的心里。或许在你们踏入社会的很长一段时间内，你们会直面理想和现实之间的鸿沟，你们会遭遇法治信念受到挫折的窘境，甚至你们会觉得这句话虚空缥缈，我无法要求你们永远“伟光正”和“高大上”，但是，我期望你们能够勿忘初心、久久为功，坚定法治信念，坚守法律底线。如能够做到这两点，你们就算坚持住了一颗九死不悔的赤子之心。

　　其次，我希望你们做一名“困而知，勉而行”的栋梁之才。

　　《中庸》上说：“或生而知之;或学而知之;或困而知之：及其知之，一也。或安而行之;或利而行之;或勉强而行之：及其成功，一也。”大家今天毕业，做到了生而知之，学而知之，未来走向社会，还要在改造世界的过程中去体察以往知识经验的利弊，更要在失败和挫折中，去感受老师们教给你们的东西有用与否，去体会坚守理想和真理的代价与可贵。《赵州禅》里有这样一个故事，一位学禅的僧人问赵州禅师：“如何是道?”赵州指着寺墙外面说：“墙外便是!”学僧忙回应：“问的不是这个。”赵州故意反问：“问什么道?”学僧很认真地说：“大道。”赵州回答说：“大道通长安。”诸位可曾明白赵州禅师的点化?学校所传之道与麦当劳胡同的道其实是相通的，不明白这个，是到不了长安的!

　　同样，大家在“勉而行”的过程中，要有“自拔于流俗”的志气;要有“成功不必在我，而功力必不唐捐”的心胸;要有“咬得菜根，百事可做”的态度;要有“不求近效，铢积寸累”的耐性。这样坚持下去，则一定会有一番成就来回馈社会。

　　有一部日本电影叫做《寿司之神》，讲的是小野二郎制作寿司的事情。寿司看起来很简单，鱼肉、米饭、加上醋、盐、酱油而已，但小野二郎能成为寿司之神，却是将简单的东西做出一种别样的味道。他的寿司体现出一种“职人精神”。所谓职人，在日语中是对拥有精湛技艺的手工艺者的称呼。所谓职人精神，就是不仅要将自己的工作做得完美，每一个环节都尽心尽力，而且要将自己的工作成果当成自己人格的寄托。“职人精神”代表着精益求精，坚韧不拔和守护传统。我们今天的社会需要的正是这种职人精神。无论你们以后走向哪个工作岗位，从事怎样的工作，我都希望，你们能够秉持职人精神，做好自己的工作。将工作真正作为自己的事业、注入自己的人格，而非简单的`“搵食”。这对你们的职业发展是极为重要的。

　　第三，我希望你们做一名知道“有无之用”的睿智之人。

　　近些年来，对于大学教育的价值有着方向性的争议，是要更多的跟社会需求靠拢，还是要坚持大学形塑心智的定位，似乎没有明确的结论。这里，让我们重温一下美国哲学家、教育家杜威关于教育的定位吧，他说：“学校即社会”、“教育即生活”。由此看来，大学教育不仅是为着未来生活做准备，它本身就是社会生活，就是生活的历程。我们的教育既要关注日常生活，也要在意非日常生活，更要构建可能的生活。这也是我们法大这些年来专注于“专、实、博、雅”本科教育教学创新实践的立意所在。顺着杜威的意思来说，社会即是学校，生活当然是每个人都要去读的无字之书。

　　如此说来，大学教育的价值争论何尝不是生活选择的困惑。老子曾经智慧地指出二者的辩证关系，他说：“三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”这就是说，无用之用，是为大用。我们生活选择的每一步不能简单地以有用与否、回报多寡作为依归。